Proprio 

 valore 



Lndouita 

 jir'ufta 



Ketigio- 

 fo 



Vira hu 

 mana 



TESTVGGIN 



flato , e di godere de gli acquitli procurati da fari 

 Conren- propri) (udori , e la teftuggi ie, clic tu di Monsignor 

 tarli Arelìo introdotta à dire ; \ V B PARVO, SED 



M E O ; concetto molto bine clprcllò dal famofo 

 Poeta Lodouico Arioito, quale lenendoli edificata 

 >na picciola , ma nobilcala,lc lice d'intorno Icriucre 

 quello ch'llico; 



T>Al\y^£ , fedaptamibi, [sanniti obnoxiat 

 fed non 

 Sordida , T.ART ^£ M EO , fed tamen 

 are domiti . 

 ì 9 i Perche la teftuggine, ouunque habiti , e Tem- 

 pre nella propria cafa , che (eco ella porta , l'Arclio 

 lc<opr.ipolc; NV. SOLVAVI HOSPITA, ap-. 

 plicabilc aperfona Rcligiola, clic ouunqne vada, in 

 ogni Monattero > come in tua cala propria e ricoue- 

 rata , e ben veduta . Qui vengono à ferire dircttar.icn- 

 JHjtc. io. te le prcMiicllcdiCrilio in San Marco io. 19. Iberno 

 e/i qui rcliquerit domnm , aitt fratres , aut forores , 

 aitt patrem , aut matrem , aut filios , aut agros prop- 

 ter euangclium , qui non accipiatcenties tantum nitnc 

 in tempore boc , domos , & fratres , & forores , & 

 matres , & filios , & agros &c il qual palio CalTìa- 

 bo collat.^lbbal. ^Abrabam , lo dichiara dei mcdcli- 

 mi beni etleriori , i quali 1 Rcligioli centuplicati rice- 

 «ano in quella vita&c. 



193 Alla tcflugginetutt'al contrario, il medefi- 

 mo Arelìo lòprafcrilfe ; N VSQJ/AM NON 

 H O S P 1 T A , cioè die in ogni luogo ella è for- 

 re ftiera , perche irà gli aquatili lì può chiamare ani- 

 mal tei rellre , e fra i tcrrctlri , aquatile . Imprela qua- 

 drante alla noftra humanità , che ftando in quella vi- 

 ta, come in vn continuo pellegrinaggio, ftiaou'ella 

 vuole , non è mai in luogo proprio , ma tempre co- 

 ì. Tetri me in cala d'altri. Obfecro vos> tanquam aduenasy 

 11. & ptngrinos , diceua San Pietro 1. Pctr. 2. 1 1. E 



Tfal. 38. Dauide; ^tdacna ego fumapnd te> & peregrinus , 

 l l' ficut omnes Tatrcsmei Piai. 58. 13. Ciò cheinteic 

 vn prudente che su la porta della l'uà cala fece intaglia- 

 re in marmo quelle parole; Jt Dco mutuum- Nel 

 qual propolìto San Giouani Crifolìomo Hom. z. ad 

 do: Cn- p p sxpius nfi teflamenta legens , diccntia. Ille 

 jojiamo qiudem habeat agrorum , vel domorum dominium ; 

 vfttm vero alius . Omnes enim vfum babemus ; domi- 

 nium aut evi nemo . Et fi enim nobis per omnem per- 

 maneant vitam- ; V: limits , nolimus , infine alijs ce- 

 demtts ; ipfarum vfufolo drcerpto : dominio autemnit- 

 di , & orbati ad Ulani vitam migrantes. 



15)4 L'offutafquama,ondclatefhigginefi ricuo- 

 pre , quanto le porta d'aggrauio , altretantoleripar- 

 Traua- te di ditela ; ONF.RAT , SED ARMAI , diffe 

 glio vtile l' Arelìo : tale l'auucrlità , che ci aggraua , feruc ad au- 

 ualorarci, ed à renderci più forti. Giouanni Crifo- 

 Gh: Cri* ftomo Ser. 14.de diucrl. nou.tellam.locis. mìnima 

 ftflom» qutt periculis , laboribus , & xrumnis affiiùìionisDei 

 caufa funt expofttx , atque in ipfis eniuritx, , ferro 

 ipfo , vel adamante foltdiores fìunt , acgenerofiores , 

 & ex eo quod affiduè vexentur , inexpngnabiles ad- 

 uerfarijs redduntur , & inuitlitm quendam patien- 

 tix , ac foriitudmis babitum acqmrunt . Del qual 

 parere fu anco Origene , il quale Hom. 17. in Num. 

 Crkent onportunan ente mone, e riloluc quello dubbio; Qjtid 

 eH , quod quamuis grandes babeat anima profetìus , 

 tamen tentationes ab eanon auferuntur ? fnde. ap- 

 parti , quia velut cuflodia quxdtun , & munimen 

 et tt'htatwncs adbibentur. 



i<?\" Vn animo infingardo , che vorrebbe vfeir 



dal vitio, e non vi lì si rifoluerc , può figurarli , dice 



Pecca- l'Abbate Ccrtani , in vna teftuggine , che fembra di 



tor pigro volertene vicir dal guido j e purnonn'ctcej NEC 



E Capo XXXXVII. 233 



TAMEN fi G K E I) I T V R ; effetti che prò - 

 nana m femedclimo Sant'Agoflino, quàlcConfeiT. 

 Iib. io. cap. r. ira far emù jxculi t velt:t fornito affo- 

 Ict dulcttcr pr.uncbar , gir cogitationes qnibus medi- 

 tabarin te , fimiles erantonatibus cxpcrgifci rolen- 

 tium t qu<£ tamen fitpcrati foporis magnitudine remer- 

 guntw - 7v£om enim crat quod libi refponlerem dicen- 

 ti ; [urge qui dormi s , & ex urge à mortiti^ . T^on 

 erat omnmo quod refponderem ventate conuitlus , 

 ni/i tantum verba lenta , & fomnolcnta . Modo , ec- 

 ce modo ,fwe paululum : fed modo * & modo, non ba- 

 bebant modum , & fine paululum in longum tbat . 



196 Enrico Pamele Eburone , ad vna te (foggi- 

 ne', cucinata in viuanda loprafcrifll' ; AVT EDE, 

 AVI NON EDE lib. uDipbtcrx Elog. H. e vuol 

 dire, che ti come le carni della tellugginc moderata- 

 mente mangiate cagionano dolor di ventre: ma poi 

 mangiate abbondantemente rilananochi da quel do- 

 lore e moleflato ; parimenti ; T^ec bellttm , nec im~ 

 perium inctmdnm nifi acriter ine atur \ e che bifogna 

 ò non attaccar la baruffa, ò attaccandola, prole gii r 

 virilmente, ccontinuare con tutto lo Ipirito fino.ill'- 

 acquillo della vittoria . llCollcttorc degli adagijlì- 

 milmente , produccndo vn verto greco prouerbialc > 

 che lignifica ; 



T ' e'iudims cameni aitt edat , aut non edas . 

 toggiungcchelìalottclTo; Verinde qnaft dicas: aut 

 betlandtmefìt aut non bellandum ; aut sludendum , 

 aut non sludcndnm ; o diportarli eroica e virilmente, 

 ò non ci lì mettere. Nei quali lenii rielcono tutte lim- 

 patiche le minaccic, ed i rimproucri d'Iddio Apoc. 

 3. 1 r. ytinam frigidits effes , aut calidus: fed quia 

 tepidits es , & necfrigidus, nec calidus , incipiam te , 

 euomere ex ore meo ; tdegnanJoli grandemente Id- 

 dio; ò veramente contra coloro.chefunno il folo in- 

 telletto vbbidicnte alla fede , mi non l'affetto temen- 

 te nell'opere; per iqualimeglioiarebbedinoa hauec 

 già mai conolduto LIJ10, che d'hauti lo conotauto, e 

 dureremo; ò veramente naufeando Iddio quei rcli- 

 gioli, che appigliandoli aliavi ideila pertettione , il 

 tanno con la mera velleità , affettando il credito di 

 perfetti , mi non v'attendendo però con quel femore 

 che vi lì ricerca . S'appiglino dunque ed i fedeli , ed i 

 rcligioli, con rifolutaauiditàà cibarli delle virtù, ri- 

 cordandoli che la doue le tepidezze de gli ilomachi ri- 

 hll'ati, nonfonocheabbommeuoli al Creatore: l'a- 

 uidità robulla, edanliola, li contracambia con bea- 

 titudine infinita; poiché . Beati quiefuriunt , & fi- 

 tiunt 1 usiti lam . Matt. f. 6. 



197 DaMongnor Arelio tu la teftuggine intro- 

 dotta adire; CONIEGOR, NON CON- 

 DOR ; Mi copro , non mi nalcondo ; e ciò con al- 

 lulioneà i Santi contemplatali, à i quali il corpo e ca- 

 la di ricouero ; e non olcura prigione. Quadra pari- 

 mente il motto ad vno , che entri in Religione ; ò ve- 

 ramente che fra folitaric ritiratezze, goda , leparato 

 dal tumulto del mondo di parlartene la vita , della 

 qual lortedi gente filone lib.de Abraham . Vir bo- 

 nus , vitx quieta amatir,fecefjitmquxrit , o"* Joliut- 

 dmem , Iatereatpicns , non odio homtnum ; e/i enim 



fi qutsalius eorumamans ; fed qit;aftnt t CT proed- 

 cat vaia , quibus vulgus deleftatnr ,gaudere folitum 

 tjs qux dolenda funt , & ddire ijs qux gaudenda . 



19$ Alla tellugginc i inatto di caminarc io die- 

 di; GRADITVR, NON EGREDITVR. 

 Idea d'animo moder. to , che sa operare fenza lcom- 

 poncrli, od vfeir punto daluoi termini . Seneca E;nlt. 

 66. diie medclimo protctlaua; .Ti difputarcm , nec 

 nianum iaclarem,ncc vocem atto!lerem f fedi/la Ora- 

 tonbus reliquiffem jcontentus (enfia meosad te per- 



V 3 tuliffe 



S-Agifli- 

 n» 



Operar 



viriliné- 



te 



Enric» 



farntfc 



TjuI. 

 Mtnut. 



Apic. 



Matt.^.d 



Córem- 

 platiuo 



Religio- 

 so 



Mode- 

 ftia 



Sir.t;* 



