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aut gloria cupìdinem: feti bisor.i ■.■',• ; ■ tfìs t fdlits 

 ( tnquit ) ììlemihifuperefi > qui nibn eH boriai , qm 

 ejìipfafmclificacio, &purì'as, & immv editai :'rc 

 338 Quando fra il tronco e l'inneiio vi paiùrTe 

 antipatia, non mai iì collegarebbero iniieme; ma fi 

 congiungono» in virtù dell'amor lìmpatico , ohe fra 

 Amore di loro li ritroua ; IVNGIT AMOR, dille per 

 tantóìl Ferro ;efiendo che la prima, e principale pro- 

 prietà dell'amore» come ofTeruò Dionigi Arcopagi- 

 t».de Diui». nomiti, cap. 4. è queftad'vnir 1 cuori de 

 Dionigi gli amanti ; jlmor efi virtusfaciens vnionem ; docu- 

 jtrtofag. mento inferito dalla (aera Genel. che parlando de i 

 <?f».2.i4 duefpofi Adamo, ed Jiuadice; &erunt duo indir- 

 ne vna. 



}}9 L'innefto, talmente s'accoppia a! tronco» 



che di due» che erano » diuentano vn (olo ; VTR A- 



Matrimo QVE VNVM » idea di marito, e moglie » de i quali 



ilio è (critto ; & erunt duo in carne vna ; ed anco di due 



Amici amici , che hanno lo ftefib volere, e diluolere ; qua - 



Commn drando parimenti l'imprefa al fedele, che paiceadofi 



nicarft al facro altare , si fattamente s'vnilcc con Dio» che ed 



egli m Crifto ; e Crifto in lui iì ritrouatio . San Cirillo 



Me/firn* Alcftandrino lib. 4. in Ioan. e. 1 7. Si quii cameni» & 



€iriKo fangmné Domini recipitcumCbriflo ttaconiungitar, 



yt Clmflus in ipfo, & ipfe in Cimilo inuewatur . 



340 L'innefto fu introdotto à dire ; INNlTìK» 

 poiché al profitto humano non balta l'eiTerliaccoita- 



Perfeue- to ad vn virtuofo appoggio» e iortegno, mànrrouat 



xanza vili denega continuatione» mantenendoti in qjello 

 con perteueranza. Socrate , riferito daGioaanm «o- 



Stobeo beoScr. 1. V irtutii H udio fui £01^0 VUOVOSl- 

 TO 7^1 XV S » immobili effedehet. E '-an Paolo 



Cokp,i,7 Culoif. 2.7. Radicati,& fupered'jicatiin ipfo-,iT con' 

 firmati fide. 



? 4 1 11 Signor Mutio Pellegrino » riceuuto in non 

 so quale Accademia, figurò le ltelìojneU'inncfto» fo- 

 iicnuto da nobile tronco» al quale diede, ET PE- 

 REGRINVM A LIT, dir volendo, che l'Accade, 

 mia l'haueua accettato, ed accolto, benché eghfolTe 

 pellegrino di cognome, e non hauefie quelle virtù, che 



Carità in vn Accademico li ricercano. Proprio della carità è 

 non (blamente di (oftencre,td alimentare 1 domeftici, 

 màgli ftranieri ancora . Così Abraamo nel reruore 

 del giorno nccogheua gl'itineranti . Lotte con iolle- 

 cita,i>ffettuolacura,inuitaua»e riftoraua ipatfag^e- 

 ri . Cleofa,ed il (uo compagnosforz^uano il pellegn-. 

 no , con efiò loro à pafccrli » e ricrearli. Gregorio 

 Papa alla Ina propria menfa accoglicua gli Itianieri, 

 pouen>nocellitolì. E Simon Meratratie nella vita di 



Simon S. Auxentio Abbate. Monacbi, omnei benigne exci- 



JHctafr, picbant,piomptoque,& alacri animo, magnum pro- 

 pterviclum [aderita apparatimi» adeo vifieret il! mi 

 monajlerium tanquam ^ìbrab* labemaculum , om- 

 ncienim ferefeu dignos,/eu indigno! tanquam an- 

 gelo! Del acapiebant. 



341 Monlignor Arelio,per SanGiouanni Euan- 

 San Gio: gclilta,al quale Crifto laiciòla B. Vergine per Madre, 

 Euang. fece imprela del tronco, (ul quale era l'innefto col 



motto; ACCEPIT IN SVA, parole tolte in Ioan. 



Ioan. 19. 19. 2.7. lAcccpit eam Difcipulm in fua, cioè riceuct - 



*7' tcGiouanni la Vergine come dono del ciclo, eia ri» 



pole fra l'altre co(e più pretiole ch'egli poiì'edeua,- ò 



pure la riceuette in fua Officia, per haucrne da quell'- 



hora auanti penliero » e lcruirla come madre ; ò pure 



in fua, cioè in tua hcredità,c luo teforo, poiché, dopo 



Dio, Maria Vergine gli eia per tutte le cofedel mon- 



SJgoJti- do ; Sufceptt eam difcipulm in fua, non prxdia , qu<s 



»» nulla propria poffidebat, fed officia, qua propria dif- 



( penfationc excquenda curabat . Sane' Ago ttino tract. 



iii>. in Ioan. 



RVTTl Lib. IX. 



143 11 mott ;>, che Alcibiade Lucarini fopraferifle 

 ai a verghettamnettata; GERMINAI IVNCTA 

 PRIVS > inlegna , che fé da noi medefimi non po- 

 tiamo far nulla , congiunti pergratiaal noftro Iddio , Gratia 

 potremo produrre nobilitimi germogli di virtuofi diuina 

 ttoa'\Sic.Omniapof]nmm eo qui me confortat; dice- Vh'.l,p.^. 

 uà Paolo Philipp.4. i^. E più chiaramente Crifto in S. '>• 

 Gionàni 1 r.r. Quimanet in m?t&ego ineo,hicfert /o:if. y. 

 frucìutn mul turni quia fine me mhilpoteftii facere . 



344 Produce la natura gli arbolcelli; màquefti, 

 fé per torte generano i frutti acidi, e diffettolì , col fa- 

 uore dell'innefto perfettionandoli in loro ciò che era 

 mancante , gli fanno poi (oaui , e delicati , fu per tan- 

 to chi ne feee inprefa col motto; PERFICITVR 

 ARTE; In Jitioenim, icriae San Clemente AleflTan- 

 drino lib. 6 Scromat. 6. eai qua e.rant inutilei factt eUment. 

 gcnerofas, & qmeerant flenlei,cogit, effe fertilei Alcflan. 

 arte ■agriculturx: fiche dunque la natura riceue dall'- 

 arte la perfettione ben dicendo il proueroio *4n na- 

 turam perfide, verità pratticata ne i ginocchi delle 

 fontane, ne i ripartimene dei giardini , e limili altri Induftria 

 oggetti, nei quali, con l'indù Aria aiutandoli la natura» 

 (i riducono all'efferecole molto rare, e fegnalate . Con 

 la quale rifleflione il Rè Teodorico apprelfo Caflìo- 

 doroVar. lib. 1. Epift. 6- diceua. ut Afte ventai ,c*fjìtdt~ 

 quod vtneat naturam . ra 



34f II Seminario di Santo Michele di Lucca, ha 

 vn viuaio di pianticelle inneftate,col motto; TRAN- Mutatio- 

 SLAT^E FERACES ; dir volendo , che i giouinet- ne 

 ti iui addottrinati, tralportandoli pei tu varie Chiele, 

 haurebbero prodotto copiofi fructi di fegnalate vir- 

 tù , ed operationi . 



346 Perche fi facci l'innefto, preuiene il colpo 

 delia falce; ma quelle ferite portano (eco molta felici- 

 tà , poiché l'albero in tal gui(aèpromoffoadotrenere 

 molte nobili qualità»che non haueua di prima; per tan- 

 to all'innefto fu porto; CVM F.Jfc\ORE VVL-Traua- 

 NVS. Non altrimenti auuiene (otto i colpi del tra-g"°vtile 

 uaglio, chefeco portano mille beneficenze ; Forti AbfMnt 

 quidem p'tgna,fed magna vifforip reponuntur prg aia, Abbutt 

 vbi lutlus ingaudium , Woonn quietem , paup'rtas 



in affinentiam ,miferia m iucunditatem » mortalità! 

 in aternitatem conuertitur . Abfalone Ser. 2. 



347 L'albero, con alcuni innefti,hebbe; DVL- 



ClA POST HAC, idea di peccatore conuertito , Peruten- 

 chedopod'hauer prodotto frutti cattiui , edafprid'- te 

 impunta, di vendette , di (caudali Sic. riceuendo nell'- 

 anima l'inferto della diurna gratia iì dilpone à dar frut- 

 ti di virtù , d'cdificatione,e di perfezione . Imprefa 

 direttamente oportuna à chi palfando dalla vita (eco- 

 lare alia religiola , col relecare da le le arT-ttioni (mo- 

 derate » e col riceuere i regolari ìnlegnamenti , e le di Religio- 

 rettioni Sante » nel retiro della facra cella , come entro *° 

 vn paradiloterrcftre, lì difpone a fruttare dalla pian- 

 ta del luocuore , nel progrelfo della vita , dolci , e ftu- 

 pendiparti, nei quali lenii il Padre San BaììliotraA. 

 de laud. cremi ; O cella fpiritualts exercitij mirabili! 5. Bufili» 

 officina, m qua certe bumana anima Creatori! fui ima- 

 gmem in fé reflaiirat » & ad fu* reddit origina puri- 

 tatem , vbi fenfin obtufi ad fubtilitatcm fui acumi' 

 nn redeunt » & prò vietata natura , fyncerìtatu a^i- 

 ma reperitur . Tu dai ,vt leiunui videantur ora pai- 

 lentia , & meni dimn^gratie fìt pinguedine faginata. 

 Tu dai vt homo mundo corde Deum confpiciat, .qui 

 fuii obuolutm tenebri! Deum >&fe ipfum priui tgno- 

 rabat&c. Così anco il Padre Sant'I lidoro Peluliota 

 lib. 1. Epift. 129. (criuendoaPacomio,diceua; Dei S'jfdtrt 

 regnum monaflica yita efl , vt qiae nulli vitto fa affé- Vilufitt* 

 elioni fnccumbat ; verum aliajapiat , ne virtutei e do 

 fupenoiei preftet* 



Nella 



