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quirebant. O veramente: s'inchinarono i Magi , e 

 non i Paftori; poiché effendo huomini (apicntìllimi, 

 quanta maggiore cognitione haucuano de i diuini 

 rniltcri , con tanta maggiore humiltà lì portauano ad 

 inchinare Iddio ; ò pure de i Magi li fcriue , che s'in- 

 chinalfero, e non de i Paftori; perche in quelli , come 

 in perfonaggi nobilmente educati doucuano riven- 

 derei termini della cimiti, e della buona creanza, tcjuali 

 d i thcilmen te in gente zotica , ruftica , e villana foglio- 

 nò ritrouarlì . 



dr Amore, vnicamente ad vn folo oggetto affet- 

 Amor tionaro, e ftabilmcnte coftante , diraoftra il girasole» 

 vnico ,e r iuolto nel bel lume del giorno, col motto: SOLI, 

 pcrlcue- £f SEMPER. San Bernardo Scrm. 3?. inCant. 

 1 ante amor pneceps, vebemensy impetuofe, qui prxter te 

 S- Cerner a ^ u ^ CO gj tar g non finis, fafliiis exteratcontemnis om- 

 nia prater te, te contemus : E Riccardo Vittorino de 

 fy cardo Gradibus Charit. cap. x. Soliis C bri/li amor eft> qui 

 ritmino ridenti s, & irridenti* fortuna impune bLinditiaffper~ 



L E Capo XI. 541 



nit, & confpuit, fapore didciore deletlatus . 



66 11 giratole , con alcune nubi , che gli leuauano 

 la vifta del Sole, col titolo: F R V S T R A O B- 

 S T A N T ; ò veramente con le parole del Bargagli : Amor 

 A LVI PVR MI RIVOLGO, inferirono af- collante 

 fetto continuato, ne interrotto punto dalla fierezza 

 de i contraili , od interpolinone delle miferic . Spic- 

 carono quefte (uifccratczzc nella Maddalena, fempre Madda- 

 intcnta al iuo Signore, anco fra i dolori delle morti, ' ena 

 anco fra l'ofcurità dcKcpolcro, e i fremiti delle (ol- 

 datcfche : di cui Santa Cincia . 



^idjlare non timet cruci , Bruttar. 



Septdcbro inbxret anxia, ^ m - 



Truces nec horret milita , 

 Teliti timorem ebantas. 

 Ed Origene Hom. io. mdiuerf. della Maddalena ra- Origtn* 

 gionando; Oblitaerat timer e: oblila erat gaudere: 

 oblitaeratdenique omnia>prtetcrtllum f quemddtge- 

 bat fuper omnia* , 



€7 L'Abbate Don Ercole Salarob , figurò l'eli- 

 tropio,chcftandofitfo nel Sole, fi proteftaua, che 

 non nubi importune, non venti impetuofi, od altre 

 efterne violenze l'haurcbbero mai diftolto dal fuo 

 caro, ed amato Pianeta, e portaua per motto le parole 

 diS.PaoloRom.8.jr. QVIS NOS SEPARABIT? 

 Amor inferendo amor coftante anco'frà le più accanite per- 

 colante (ecutioni dei tiranni, ò dei carnefici.. Pier Crifologo 

 Vie r Crt- c cr# ^ Eortemfacit vis amoris, quia nil durum , nil 

 J* ° £ ° amarum, nil graue , nil letbale computai amor verus. 

 Quodferrum , qua vulnera , qu£ panie , qux mortes 

 amorem pr<eualent [eparare perfetlum <? La coftan- 

 za di quefto feruente infeparabile affetto dal Padre 

 San Bernardo altresì fu lignificata Serm. 79. in Cant. 

 S- tornar ciutino bonumeft y ait Ifaias cap. 41. Quidhoctena- 

 cius glutino, quod nec aquis eluitur,nec ventis diflbl- 

 uitnr, nec fctnditur gladijs? Denique aqux multa 

 non potuerunt extinguere charitatem. Tenui eum nec 

 dmtttam. 



•68 Buona corri fpondenza , di grato , e fcambie- 



uolc affetto, dimoftra l'elitropio » riuolto al Sole , col 



Cornf- dctt0 . S1 RESPjCIS ASPICIO; concetto tutto 



pondiza nmpatico co i difeorfì di Sincfio » il quale Epift. 100. 



di Icftcflb, applicato allo ftudio dell'Aftrologia cosi 



diceiia : Me jlella etiam ipfe benigne identidem de- Wii^Bi 

 fpeftarevidentur, quem in vaftiffìma regione folum « 

 e um f e ientia fui infpeclorem mtuentur . 



69 Altri tute' in contrario , facendo quefto fiore 

 folleuatoverfoil Sole coperto dalle nubi, il fece dire: 

 SI DESPICIS ASPICIO ; cioè à dire ; Benché - 

 tu Sole ti copra il vifodi fofche nubi , e mi t'afeonda, 

 io non lalccròdifeguirti, ed'adhcrirti, e dimoftra 

 amor coftante, e difintereflato. Con quefti fenli Amor 

 parmi che ragionaficroi Giouinetti Ebrei li in Babi- coftante 

 Ionia, i quali elTendo dal Rè Nabucco minacciati, che 

 fé non dinegauano à Dio il culto , gli haurebbe get- 

 tati nella fornace ardente , prontamente rifpofero . 

 Ecce Deus noiler , quem colimus , potejl eriperenos Van.^.n 

 de camino ignis ardentis , & de minibus tuist ò Rex , 

 liberare. Qjtodfmoluerit,notumfit ubi Rex, quia 

 Deos tuos non colimus ; Dan. $. 17. edèilfenfo, ò 

 che Iddio ci rimiri con occhio di pietà , e ci fatui , noi 

 vogliamo fcruir lui ; òche ci nafeonda la luce della 

 fuagratiofa beneficenza, e ci lafci fottopofti alleme- 

 ftitie, ed all'ombre, noi ad ogni modo vogliamo ftare 



lui folo coftantemente filli . Nei quali fenli altri 



in 



all'entropio fece dire : ETIAMSI "ME OCCI- 

 DERITj cioè qiund'anco USolc, coi tuoi raggi di 



F f i fuoco 



