Piacer 



mòdano 



Sinica 



Piacer 

 Jenfuale 



IUi Ai. li 



15.. 



Sttfan. 

 Cantuar. 



Titdorttt 



Poefie 

 antiche 



Matte» 



tofo 



Croce di 

 Olito 



^bfaltn 

 abbate 



Elican- 

 ola 



i.Cor.n. 



Encari- 

 ftia 



Parola 



a-Hdio 



terna-ili. 

 di Situa 



* 

 Piacer 

 mòdano 

 S. Bajìlio 



S. ?fc7. 



Ti4»«»» 



Pariglia 



H A M O 



afferra» e prende chiunque s'applica ad cffcrrarlo, 

 ed abboccarlo; Magnar voluptates , inmagnumma- 

 liimcuafere, C^VT&QfE CETEliE. 



37 All'hamoaddclcato io diedi; LA TET VN- 

 CVS INI ESCA. Non altrimenti (otto l'elea fòauc 

 della voluttà» e piacer del (enfo, e nafeofto l'aculeo 

 del peccato, ed vn atroce rimordo, che lacera le vifeerc 

 ai delinquenti . Stefano Cantuar. /. allcgor. fuper 

 ^Abacucb ad illud 1. 15. Totutnm bamo fitbleuabit » 

 cosi; In bamo efea voluptatts defiderabilts oflen- 

 ditur,jedvncustenaxlatet,quicum efea comeditur: 



fic in ceni upifcentia carnis , ofiendit Diabolus efeam 

 voluptatts, fed latet acuir us peccati . Teodorcto 

 Qusfi. 2f.»'/i Ith. z. ileg.del Re Dauidecosi ; yidit 

 multcrem » qu&lauabatur , & forma mefettus pul- 

 cbntudmc, deuorauit bamumpeccatt ; Cosi anco ne 

 gli antichi Poeti li (corge l'efca del diletto » mentre in 

 loro liritrouano ; Al ulta preclara » multa magnificat 

 multa & prope diurna ; Ma che ? Ine fi commixtum 

 bis infigne aliquid veluti efearium elegans » aique 

 emintns , quod à fpims minime mibi vidcttir pojj'e 

 diuelli , Ha funt fiumi conglutinata inextricabili 

 pice bovefla cura turpibus ; diccua, e molto bene 

 Matteo Boflò , de lnfttt.fapientia animo Dtfputat. j . 

 lotto la dolcezza loro, hanno l'aculeo delle lafciuic, 

 che lacera l'anima di chi bada à ttudiargli . Può anco 

 inferir l'imprefa ciò che auucnne sul Caluario,oue 

 la morte Dentando diuorare l'humanità di Crifto, 

 cica auidanicnte dalei bramata, rimale trafritta dall' 

 aculeo della diuinità. Ablalon AbbateScrm. 18. Si- 

 gnum vittoria in Ugno Crucis conflituere voluit - in 

 qua dum hoilis antiquus appetift efeam carnis, tranf- 

 fixusefì aculeo diuinitatis . Così chiunque indegna- 

 mente riceue il cibo eucariftico, ritroua non cica di 

 vita, mi puntura di morte; Qui enim manducati 

 cs bibit indignèt iiidicium [ibi manducai , & bibit . 

 1 . Cor. 1 1 . 2 9. 



38 Troualìl'hamo, col motto; NON CAPTO, 

 NIS1 CAPIOR . Tale Critto , limile all'hamo , 

 prende i cuori, e s'impoffefla di quell'anime, che 

 vanno à prenderlo , e a cibarli di lui nel lacro Altare , 

 anzi tale appunto la parola d'Iddio, che in tanto ope- 

 ra ncll'anime,e ne fa dolce preda, in quanto dall'anime 

 ella è guftata,apprc(a,e riceutfta,concctto inlegnatoci 

 da San Bernardino di Siena tom. 1. Ser. 5. art.i. cap.?. 

 Verbum Dei , bamo ftmile e/I , quod 7{ISI C^i- 

 TIUTfR WjOU C^fPJT. 



Airhamo,chc offerifee l'elea, non per darla in cibo 

 de 1 pelei , ma per togliere a i mal accorti la libertà » 

 clavitaioloprapolì; EXHIBET, VT ADIMAT, 

 idea del Mondo, che cflìbilcc i piaceri tranlitorij, 

 e le voluttà caduche, per leuarci la qu iete, le ricchezze, 

 elalalute. SanBalilioHont. 1. in Trai. 1. Beatusqui 

 non per voluptatts inefeationem arcumatjus efl ad 

 interitum , fed per patienttam falutis fpcm concepii 

 &c. San Nilo mTarttnepnu. 117. Lata bmus vita 

 fiuxa ne teobletlent. Hami enim funt, animas vt pi- 

 fces irretientes. Plauto così; 



Sapientum illud dtllum te andifjc reor fiepius. 

 yoluptas e sì malorum efea , quod ea non minus 



bomines , 

 Quamhamo capianturpifees. 



3 9 L'hamo, che in tanto afferra i pelei , in quan- 

 to da i medefimi egli e afferrato li ritroui introdotto 

 à dire ,- CAPIENTEM CtfPlO, imprela molto 

 pioportionata à coloro, che hanno in (orte di danneg- 

 giare ilor nemici in quella ttcllaguila , che da inc- 

 ulici erano danneggiati . In quello lento Idia conlo- 

 laua i luoi Ilraeliti , afTìcurandogli »che per diuina dil- 

 poiitionc , cllì uaurebbero cattmati , ed in fcruili ca- 



Ifaia.i. 



Cri fio 

 fcpolto 



Oftm 13. 



14- 



J(uperto 



Jbbait 



Piacer 

 mòdano 



S. « 4/1/1'» 



Eretico 



1 fi don 

 Vili* fot* 



Capo VI. 47 t 



tene Fi tiretti quei Babiloncfì, dai quali Ci trouauano 

 incatenati, e prefi; Tolfidebit eosdomus ifrael fuper 

 trrram Domini in jeruos , & anelila! : & erunt 

 C^TIEl^TES eos, Qy I SE CEVERAVJ ■ 

 i la. 14. 2. Così Critto , che (otto l'elea della carne te- 

 ntila afcolo l'hamo della diuinità, ali liora quando tu 

 dalla morte affcrrato,afferròla morte, cl'ellinle.ilchj 

 per bocca d'Ofca 13.14. egli andaua dicendo; Ero 

 morstua,ò mors,morstuus ero tnferne ; cioè a dire, 

 interpreta Ruperto Abbate. Mordebis me ò inferri- , 

 &vt bamnm deuorabis; fed poflea bamo diutnttis 

 me a dirumpam ventrem tuum , V exibo . 



Con la pretiolità dell'elea, dolcemente lulingin lo, 

 allctta l'hamo i pelei, e à (e gl'inuita ; mi con la durez- 

 za violenta del (erro, à viua (orza gli clìrae dal lor pro- 

 prio elemento , e dà loro la morte . Qjindt Carlo 

 Rancati gli (opraferiffe; ALLICIT, ET ELICI I", 

 idea del mondano piacere, cUe allettando , ci caua dal- 

 le primiere felicità, e ci toglie ogni bene ; nel qual ar- 

 gomento San Balìlio Magno Orat. 4. yoluptas ejì 

 quidam bamus diaboli ad permciem nos trabens; col 

 qualeconcorda Antonio in VlelilfaScr. 16. foltpt.is 

 bamus efl diaboli, adinteritum trabens . Sant' Ilìdoro 

 Pelufiota, con quefta medelìma (imilitudinc rappre- 

 fentòla maluagitàdegli Eretici, i quali con appaiente 

 loauità di parole, lulìngando gli vditori, gli di Itraono 

 dalla via della fallite, e gli tra(portanoallaperdition?, 

 nel lib. 1. Epift. 101. così difeorrendo . Qjtemad- 

 modum muttebam'im efea acuitane , ac pijces im- 

 prouifo capiunt ; eoiem modo improbi bsrefum de- 

 fenfores,fermonis fuauitatc peruerfas fuas fententias 

 obtegentes, fimpliciores bomines ai mortemi tan~ 

 quam bamo quoiam trabunt . 



NAVE Capo VII. 



40 T y Na naue in mire , tutta sdrucita, e lacera , 



V fi ritroua col motto; VOTA SVPER- . 

 SVNT, mutato dal Bargagli in; SALVS TAN- Al, ! to 

 TVM AB ALTO, inferendo , che fra gli abban du " no 

 donamentipiù di(perati,altra (ìcurezza non ci rimane, 

 che quella,che (ì (pera, ricerca,e che s'ottiene da Dio; 

 Ouidio lib. 1 4. Metani. 



Dum pelota timentur , Ouiii* 



E(ì locus in voto . 

 Plinio diceua anch'etto che; Tunc votorum pr&ci- vlima 

 puus locus eftt cumfpei nullus efl. E Lattantio l : ir- 

 miano lib. 2. diu.tnfiitut. cap. I. Siq'us ut man, latun-.t 

 vento f Aulente iatìatur , Deuminuocat, fi quis aluyt.i 

 viafflitlatur, hunc implorat ; fi quis ad extremxm 

 mendicandi neceffìtatem dedutlus vitlum prcctbus 

 expofeit, Deum folumobtefìatur - Ifunquam ig::nr 

 Dei meminerunt, nifi dum in malisfunt . 



4 1 La nauc in mare , con le vele à orza , cosi ag- 

 giuttateper continuare il camino, anco ad onta del 

 vento contrario , l\ ritroua col motto ; E T A D- 

 VERSO F L A N T E, e dimottra animocoltan- Coflàza 

 te in profegnire siila ftrada intrapela, benché lia fral- 

 tornatodadifpettolì contratti; nel q tal propolito có- 

 lighaua Oratio hb.i. Epitt. 19. 



Tu, dum tua naais in alto efl , Orari» 



Hoc age,ne mutata retrorfum teferat aura . 

 Nel qual argomento Sant'Ambrogio lib. de Iacob 

 cap. 8. con quefte precife forme detenne lacottanza, 

 e prudenza del vero Sauio . Terfetlt eji enim viri y. jimbr» 

 communttatem naturai fuilentare animi virtute , & &* 

 ad meltora adducete* nec fuccumb:ret<<, qusplenf- 

 que tcrribilia , ac formidolofa vtden'ur , jed quafi 

 proutdum gubernatorem nauemin temperate rr^ere, 



Rr 1 aique 



