Trattagli 



TgOH. 



fard. 



Fatica , e 



diligen- 

 za. 

 Socrate. 



Fatica. 



Gnidi» . 



*4ri/lt- 



tiU. 



Mirtini. 



Yraua- 

 glio. 

 Ciò. Cri 



fsiom». 



Digiuno 



"Pier Cri 

 filtg* . 



ARATR 



così nella feconda ftanza efpri me inoltri lenii . 

 Giacciali il curuo aratro 

 Scioperato in dilparte , ci buedifciolto 

 L'erbe pafeiute à ruminar li poli; 

 Vedrai chc'I vomcr atro 

 Di rughinolo orror nel campo incolto 

 Rinfaccia al Villinpigroi luoi ripoli; 



ne i lavor faticosi 



LVCIDO FASSI , eperlalungaftrifcia 

 QVANDO PAR CHE SI LOGHI ALL' 

 HOR SI LISCIA. 



j All'aratro , in atto di profondarli nella terra, 

 io diedi; HINC FRVGES, ET OPES , riunen- 

 do quelle incilìoni » e ferite vnicodilpolitiuo, perche 

 laterradi copioli frutti venga ad incoronarli; e di- 

 moftra, che itrauagli»coi quali Iddio ci Iti falcando, 

 e lacerando il cuore (ono lieto proguoltico di qucgl'- 

 abbondantibcni , ondagli ci vuol arricchire. Con- 

 cetto d'VgonCarenlc in .'lai. 96. Cum Deus vttlt fe~ 

 minate terrai» honorum , arai cjm tnbulanonibus ; 

 od ancodimoftra, che col mezzo delia diligenza , e 

 della fatica, l'huomoacquirta , ed ottiene tutto ciò 

 che vuole ; che però; Socrates Amaltbex corni* fi e 

 interpretabatur , e itm quidemft?n<ficare , qui minime 

 fit diflolutus yfed operi mtentus , geniti omne boni 

 conjecuturum . Ter corna vero botusy quod animai 

 eft Uborioftljìmuntt virum operartnm mteliigi . Vuas 

 autem>& fimiliain corna bxbtri , quia ex agricult li- 

 ra confcquimur qnxcumque neceflaria funt . Tanto 

 nfcrilce Gio. Tullio negli Emblemi f. 5 11. 



4 Paruemi parimenti , che all'aratro dar (j potef- 

 fc; TENVATVR AB VSV , motto (omminiftra- 

 tomi da Ouidio /. 2. de Tont. Eleg. 7. 



— jiflìduovomtr TET^vJlTVll *AB VSV. 

 E ne ricorda, che nei faticolì, e violenti efferati) > così 

 dell'arti liberali; come delle meccaniche, le noltre 

 forze li rimangono indebolite) eftenuate , e (munte , 

 ne i quali lenii il Filofofo ; Agens agendo repatitur. 



e La durezza dell'aratro,profondandolì co'l den- 

 te adunco à lacerar la terra , non la pregiudica altri- 

 menti con quella, che in apparenza lembra ingiu- 

 rìofa olii. la : ma notabilmente la benefica , poiché 

 sbarbando le vitiole radici, e l'erbe infcconde,la rende 

 e purgata, e rammorbidita, edilpofta a comparire di 

 colonti,elaporoli frutti abbellirà, ed ornata. Quindi 

 all'aratro in atto di (olear la pianura iodiedi ; EVER- 

 TENDO FOECVNDAT; ed anco ; IVVAT 

 DVM LACERAT , concetto di Martiale lib. 

 1. ad Lutium . 



"Pingue folum LjISS^ÌT , SED IVV^IT 

 ipfe lab or . 

 E lo fteflo ancora opera ne i noftri cuori la mortifica- 

 tione , il patimento , ed i! trauaglio , poiché e gli pu- 

 rifica , e gli dilponcaglorioli frutti. Corda igitur 

 J'cindamus , ccniiglìaua San Giouanni Crifaftomo 

 Hom.4.adPopulum ; vt fi qua dolofa bc> ba ,C? im- 

 proba cogitano nobisineH , radicttuseam vcliamus , 

 C" puras pietatisfemimbusterrasexbibeamns. Quelli 

 nobili affetti riconofceua il Padre San PicrCrilologo 

 in noi operati dalla virtù della lobrictà , e del digiuno , 

 • di cui Ser. 5 1 . iua dicendo . leiumum eli fingulare fan- 

 ti itali s arati um y e olit corda t eradicatcrimtna , euel- 

 ladehtta, ritta fubruit , chxritatem ferii, copiai» 

 nutrii , parai innocenti* mefjem • 



CARRO Capo II. 



6 f) Er dimoftrarc , che la (aera Teologia, (barge 

 A ncglianimiincoIcilcmicclefii,iPi'. Gcluiti, 



Prenci- 

 pe. 



#/.. Cri- 



O Capo I. 533 



invnalcuol» di (aera Teologia in Roma figurarono 

 vn carro carico di lacchi pieni di grano , tirato da vn 

 drago, inteio per quello di Cerere , & Trirulcmo, col 

 motto; DESERTIS SEMINA TERKIS. Imprc- Teolo- 

 (.1 > che à pennello quadrai quei (crui d'Iddio, eh: - S la - 

 sùletiauiCaltiglianc, e Portugheli volano in capo al Predica- 

 mondo,i ripartirei gl'Indiani .Gentili, ed Idolatri tori, 

 ilcmicclcllidcll'euangcliche dottrine. 



7 Perche il carro conduce attorno le robbc,cd egli 

 ftelfo è condotto, e tirato dalle rote ,cdai giumenti, 

 il Ferragli lopralcriire; ET VEHiT, ET VEHl- Profeta. 

 T VR , idea d'vn Profeta, ò l'vn huomo Apoftolico » 

 che regge, e (oftiene ipopoli, e leproaincie, e(- 

 fend'egh retto è guidato da Dio ; od anco d Vn Pren- 

 cipc, ò Generale d'cifcrciti, eh? guida ifuddin , ci 

 combattenti , conforme la direttionc , ed arbitrio del- 

 l'altrui conlìglio. Il Centurione euangelicoercggc- 

 ua commandando, ed era egli lidio e retto, ecom- 

 mandato . 1>{am , & ego homo fum fub poteflute Matt.s.9 

 conflitutus t babens fub me militcs , & dico buie: 

 Vadcy&vadit Matt.8. 9. Nel quali iogo V.Agortino 

 Setm. C. de Vcrb. Domini. Ego homo jub po'.cflite > Jg*fi**' 

 tubendi babeo poteflatem. Adamo anch' elfo là nel 

 Paradifo, li vide dalla borni (ouranaloggetcatc tutte 

 lecreature, màcgli , con.qieldiuieto ;' ùebgao jli- Gtn.1.16 

 eutixb'jnit&malme comedas . Gen. 2. iir5. fu diret- 

 tamente loggettato alla maeltà diuina;che però Chri- 

 lottomo rtom. 17. in Gen. in perfonad' Iddio diceua; 

 o\o« ne omnium , qutew paradifo funt poteflatem ie- 

 ditibiy & dumtaxat ab hoc vno vtabflinercs prxce- f»/>°»"> • 

 piì vt larepofles , te fub Domino ouodameffey cui 

 obedtentt.i n debes . 



% Al carro, òiiaallacarozza Chincfe, checami- 

 na con le vele, e col vento, Monlignor Arelìo, perii 

 vilitatione di Viaria Vergine diede; iNCEDif FÉ- Vifitario 

 L1CITER; e ben caminaua felicemente quella ,chu tIorie l1 ' 

 non era aggrauata da veruna colpa;quella cheera pie- ManaV - 

 nadiSpintofanto, ben lapendoli dice Sant'Ambro- 

 gio libr. 2. in Lucam che ;'^ejcit tarda molimma Spi- s.AnAr* 

 ntus J aneli gratta . gin . 



9 Per (imbolo di matrimonio fu pofto il carro , 

 tirato da due caualli, col titolo; CONCORDI LA- Matri- 

 BORE; Nel qua! propolito i Giurifti chiamano gli monio. 

 (polì col nome di fugali f come che ambi (otto il me- 

 derò mo giogo, con aggiurtata concordia debbano 

 faticare . Gtuleppe Laurentio offeraa che anticamen- 

 te nel trattarli , ò (tringeriì dei Matrimoni) , i contra- 

 rienti icambieuolmentes'interrogauaBo ; Vir , anfibi Ciuftpf* 

 tnuliermaterfamiliaseffe •pcllei't Ita multerai vir t*mHMti 

 pater f amili is ? come che di buon concerto e l'vno , 

 e l'altra concorrelfero a (ottenere fui collo il giogo pe- 

 lante della famiglia? Il goucrno della cafa , dice San 

 Gregorio iNaziaiizeno è limile a quello J'.manaue, 

 che riceue il moto ò prolpero , ò tenyt itolo dalla con- 

 cordia, ò dalla dileordia dei coniugati . 



i\a« /; concorda animis , luflique coirent 

 Iure tauri , leuius fulcarent <equo>a vitx, 

 Tiimirum duplici vento impellente ca inam. 

 tAtcum difcordes txdarum federa mr.^inty 

 Immams labor efty dolor bic prxc ordii rodily 

 Omnia difjidtjs Hagranty pax exulat omnis , 

 Concutiturque domus t res atque domefltea nu'.at. 

 coli dic'tg'.i de Laud. Virgmit. 



1 o Prontezza , Se indifferenza d'animo ra (Tegna- 

 to, ed vbòidiente inferire il carrocci motto; ^\ v 'bbi 

 QVA VLRSVM. Cleante cita co d . ■ , d 



107. eda noi in altra occalionc riferito 1 a r« 



Due me parens * celjìqi.e iomautor poli •<• • 



Okocunqne placati , nulla parendi '■<.., - ', 

 rifiuta nnpi^er ere. 



Y> } Fu 



Crebri» 



