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unverkürzt wiederzugebeil und damit die geistige Charakteristik zu voller 

 Wirkung zu entfalten. 



Um diese Leistung ganz zu verstehen, ist es zunächst noth wendig fest- 

 zustellen, in welcher Auffassung der Künstler seinen Alexander dargestellt 

 hat. Nach der Ansicht des Commandanten R. Mowat, der bisher allein über 

 dieses Bildnifs sich geäufsert hat 1 , wäre der kämpfende Alexander darge- 

 stellt. Son casque, sagt Mowat, s'est detacJie dans le feu de Vartion et il 

 eontinue ä combattre, malgre cet accidenl, Ute nue, dans Vattitude de la charge, 

 les cheveux rejetes en arriere en longues boucles ßottantes. Ich kann diese An- 

 sicht, trotzdem sie von einer mit militärischen Dingen so vertrauten Seite 

 kommt, nicht theilen. In diesem gewaltigen Gesicht ist ja sehr Vieles aus- 

 gedrückt, Pathos und Energie, königliche Würde und ein thatenreiches 

 Leben, aber jedenfalls nicht die Erregung im Kampfe, wie denn auch in 

 dem ganzen Bilde keine gewaltsame Bewegung sich findet. Darum glaube 

 ich , dafs wir hier weder den kämpfenden noch überhaupt den lebenden 

 Alexander vor uns haben, sondern dafs das Bild den apotheosirten 

 Helden darstellen soll, den in feierlicher Haltung ausruhenden Olympier. 

 Für ihn sind Speer und Schild nicht mehr Angriffs- und Vertheidigungs- 

 waffe, sondern nur noch Symbole kriegerischer Tüchtigkeit, und darum be- 

 findet sich die Lanze nicht in der wehrenden Rechten, sondern mit 

 dem Schild zusammen an seiner linken Seite. 2 Auch der figürliche 

 Schmuck des Schildes, der mit Helios und Selene, mit Sternen und Zodiakal- 

 zeichen das Himmelsgewölbe charakterisirt 3 , weist darauf hin, dafs dieses 

 Bildnifs als eine Versinnlichung der Apotheose aufzufassen ist. 4 



1 Bulletin de la Societe nationale des Antiquaires de France 1902, S. 308 ff. Das seiner 

 Beschreibung zu Grunde liegende Goldstück ist das in unserem Verzeichnifs mit K be- 

 zeichnete. 



2 Mowats Angabe (Bulletin a.a.O.), Alexander halte die Lanze mit der rechten 

 Hand , beruht auf einem Versehen. 



* Sternbilder, besonders der Thierkreis, werden nicht selten als Schildschmuck ver- 

 wendet. Mit dem Sternenhimmel war z. B. der Rundscliild des Tydeus geschmückt (Aeschyl. 

 errrÄ 387 ff.); der für Achilleus geschmiedete Schild auf dem pompeianischen Wandgemälde 

 Heibig n. 1316 zeigt die Bilder des Thierkreises (auf dem Achilleusschilde ebenda n. 1318t' 

 dürfte ebenfalls der Thierkreis gewesen sein, da die »an Ares und Aphrodite erinnernde 

 Gruppe« nach der Abbildung auf Tai". XVII wahrscheinlich die Zwillinge darstellt), ebenso 

 der Schild auf dem Contorniaten Sabatier, MMaillorn cnntorn. Taf. XII n. 4 (falsch gedeutet 

 von R. Gaedechens, Der marmorne Himmelsglobus des Aritikencabinets zu Arolsen S. 34). 



4 Vgl. R. Gaedechens, a. a. 0. S. 9f. 43. 



