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Ziegeln angehören, bereits ein sehr starkes semitisches Element; denn Könige 

 wie Lugalzaggisi und Urumus (Al-usarsid) hält er für Semiten. 1 Der rein 

 sumerischen Zeit können also auch nach ihm thatsächlich nur die Schichten 

 unterhalb des ältesten Tempels (von 5 — 6 m Höhe) zugewiesen werden. 



Und doch führen derartige Behauptungen zu nicht minder unmöglichen 

 Hypothesen als die Leugnung der Realität der sumerischen Sprache und eines 

 nicht- semitischen, sumerischen Volksstammes durch Halevy. Die Sumerier 

 sollen, ehe die Semiten ins Land kamen, Cultur und Schrift geschaffen 

 haben: diejenigen Schichten von Nippur aber, die nach Hilprecht ihnen 

 angehören, enthalten, soweit wir nach den bisherigen Berichten urtheilen 

 können, kaum irgend welche Culturüberreste' 2 , und vor allem nichts, was 

 Schriftzeichen trägt. Und die alten Sculpturen von Tello, die Winckler 

 längst nach dem Ende der sumerischen Zeit entstanden sein läfst, tragen 

 einen so primitiven Charakter und führen uns so unmittelbar in die An- 

 fänge der Kunstentwickelung hinein, dafs wir gar nicht erwarten dürfen, 

 noch Primitiveres zu finden, was doch schon auf den Namen »Cultur« 

 Anspruch erheben und einer Zeit angehören könnte, welche die Schrift 

 erfunden hat und litterarische Texte geschaffen haben soll. 3 Winckler hilft 

 sich mit der Annahme, die Roheit der ältesten Denkmäler von Tello sei 

 die Folge eines »mit dem Untergang der alten Bevölkerung verbundenen 

 Niedergangs der Cultur«. Aber ganz abgesehen davon, dafs diese Hypo- 

 these hier gar nichts zu erklären vermöchte, — wo ist denn diese höhere 



1 Vergl. Bab. Exped., Cun. Texts I, pt. 2, p. 47, wo er schwankt, ob Ensagsagana 

 (Enäagkusanna), den er für den ältesten Herrscher hält, Sumerier oder Semite war, aber 

 annimmt, dafs damals jedenfalls schon Semiten im Lande waren. 



2 Hilprecht, Ausgrabungen S. 66 ff. illustrirt diese Zeit durch einen sumerischen Mar- 

 mor(?)kopf mit eingelegten Augen, der etwa den älteren Köpfen von Tello entspricht, von 

 dem Hilprecht überdies nicht sagt, dafs er in Nippur und gar in den präsargonischen 

 Schichten gefunden sei, und durch den Bronzekopf einer Ziege aus Fära, der etwa der Zeit 

 Gudea's angehören mag. Mithin hat er offenbar aus Nippur keine Funde aufzuweisen. Von 

 den Fragmenten von Thonreliefs und den Gefäfsschalen aus dieser Zeit (Babyl. Exped., 

 Cun. Texts I, 2, p. 26 f. 45) ist meines Wissens nichts publicirt; das »presargonic relief in 

 linestone« (Hilprecht, Explorations in Bible Lands p. 475; unten S. 98 f.) ist mit den älteren 

 Sculpturen von Tello etwa gleichzeitig, ebenso die beiden Bab. exped., Cun. Texts I, 2, pl. XVI 

 publicirten Reliefs ; vergl. unten S. 99 ff. 



3 Die ältesten Sculpturen von Tello stehen entwickelungsgeschichtlich weit unter den 

 Reliefs der Schminksteine aus der Zeit vor Menes (die chronologisch mehrere Jahrhunderte 

 älter sind). Nur die ältesten Sculpturen von Sendjirli (um 1000 v. Chr.) sind noch roher; das 

 sind aber wohl auch die rohesten Schöpfungen, welche die Kunstgeschichte aufzuweisen hat. 



