Sumerier und Semiten in Babylonien. 9 



grofs 1 ; die Lippen sind ein wenig aufgeworfen. Die Backenknochen sind 

 kräftig entwickelt, die Wangen fleischig und gerundet. Das Auge ist 

 grofs, die Augenbrauen, wie durchweg in der babylonischen Kunst, stark 

 geschwungen, ein Zug, der noch für die heutigen Juden charakteristisch 

 ist. Auch dafs Beide wohlbeleibt sind, ist bezeichnend. Sehr reichlich 

 ist der Haarwuchs. Das über den Nacken herabfallende Haupthaar und 

 der mächtige Backen- und Kinnbart sind sorgfältig gekräuselt, in der 

 bekannten stilisirten Manier. Der Schnurrbart ist gedreht, an der Unter- 

 lippe hebt sich eine »Fliege« ab, unter der sich die regelmäfsigen Strähnen 

 der Bartlocken von der Seite her fortsetzen. Diese Pflege des Bartes und 

 des Haupthaars ist bekanntlich für die Semiten charakteristisch. Wenn 

 die Phöniker und Karthager auf ihren Denkmälern zum Theil mit glattem 

 Gesicht erscheinen, so geht das ohne Zweifel auf fremden Einflufs zurück 

 und hat nicht mehr zu bedeuten, als wenn gegenwärtig zahlreiche Juden 

 sich rasiren; den ächten Semiten können wir uns kaum ohne Bart und 

 reiches Haupthaar vorstellen. 



Dem durch den Mardukbaliddinstein repräsentirten Typus gehören, 

 abgesehen von kleinen Differenzen in der Stilisirung der Haare u. ä., alle 

 übrigen, keineswegs zahlreichen Darstellungen von Göttern und Königen 

 an, die wir aus der späteren Zeit Babyloniens besitzen 2 , nur dafs keine 

 an künstlerischem Werth jenem gleichkommt. Auch die Assyrer sehen 

 bekanntlich durchweg im Wesentlichen ebenso aus; nur ist ihre Nase weit 

 derber und viel stärker gekrümmt; die Nasenflügel sind grofs, die Nasen- 

 wurzel ziemlich breit. 



1 Sie erinnert an die Nase der Turiner Statue Ramses'II.; aber die Augen liegen 

 bei diesem anders, und die Backen treten nicht hervor. 



2 Vergl. die Götterfiguren auf dem babylonischen Relief bei Layard, Niniveh and 

 Babylon 508 = Perrot et Chipiez II, 276, das bekannte Thonrelief Nabubaliddin's aus dem 

 Tempel von Sippara, um 860 v. Chr. (unten S. 18 Anm. 2), und aus älterer Zeit das vielleicht 

 den Marduknadinache (um 1100 v. Chr.) darstellende Königsbild bei Perrot et Chipiez 11, 509, 

 Hommel, Gesch. 457; ferner den babylonischen Thonkopf Mitth. D. Or. Ges. Nr. 9, S. 4, und 

 die Bilder des Marduk und Hadad auf Lapislazulistangen ib. Nr. 5, S. 12. 14 = Weissbach, 

 Babyl. Miscellen S. 16 f.; ferner den langen Bart des Dolerittorsos aus Nippur bei Hilprecht, 

 Ausgrabungen S. 51 = Explorations in Bible Lands p. 387, der sicher wesentlich jünger ist 

 als Chammurabi; vergl. unten S. 17 Anm. 2. Dem 2. Jahrtausend v. Chr. gehört der auf Taf. VI 

 (vergl. S. 18) abgebildete Götterkopf und der S. 19 Anm. 1 erwähnte Kopf einer Marmorstatue bei 

 de Ci.ercq II, pl. 10 no. na. b an. Natürlich ist nicht aufser Acht zu lassen, dafs die Reproduc- 

 tiouen für Untersuchungen, wie sie hier angestellt werden, schwerlich immer ganz zuverlässig sind. 



Philos.-histor. Abh. 1906. III. 2 



