Sumerier und Semiten in Bnbylonien. 15 



stark herausgearbeiteten Augenhöhle, deren Knochengerüst deutlich her- 

 vortritt. Der Mund ist bei beiden geschlossen, die Lippen straff und 

 fein, also garnicht semitisch, ebenso auf der Londoner Tafel. Dagegen ist 

 die Nase beim Gott wie beim König gekrümmt, und zwar lange nicht so 

 fein wie bei Mardukbaliddin. Vielmehr hat der Nasenrücken eine Art 

 Einsattelung, und dann springt der untere Theil gebogen und fleischig 

 vor. Besonders fällt auf, dafs die Nase Chammurabi's viel gröfser ist 

 als die des Gottes. Auch das Relief hat diesen Zug bewahrt; es kann 

 kein Zweifel sein, dafs uns darin eine individuelle Eigenthümlichkeit der 

 Erscheinung des Königs erhalten ist. 



Der König und der Gott tragen wie Naramsin um den Hals zwei 

 Ketten sowie Armringe. Die rechte Schulter und der rechte Arm sind nackt, 

 ebenso die Füfse; vom Haar wird sogleich zu reden sein. Bekleidet ist 

 der Gott mit, dem Plaid, das wir schon bei Naramsin kennen gelernt 

 haben. Auf dem Haupt trägt er die Hörnerkrone, das ständige Abzeichen 

 der babylonischen Götter. Sie ist hier richtig im Profil gebildet, während 

 sie sonst auf den Reliefs über den Köpfen im Profil immer en face ge- 

 zeichnet ist (vergl. z. B. die Götter des Reliefs Taf.VII); in allen diesen Fällen 

 mufs man sich die Krone um 90 gedreht denken, so dafs die Stelle, an 

 der die Spitzen der Hörner zusammenstofsen , in der Mitte über der Stirn 

 sitzt, wie beim Sonnengott Chammurabi's, nicht über dem Ohr, wie schein- 

 bar bei den anderen Darstellungen. Wir lernen die Hörnerkrone in zwei 

 Formen kennen. In beiden bildet die Basis der Krone eine Art Polster, 

 das auf dem Kopf liegt und von einem Reifen umschlossen ist; um dieses 

 schlingen sich nach vorn zunächst zwei mit der Spitze gegen einander 

 gerichtete Hörner (vergl. die beigegebene schematische 

 Zeichnung). Auf vielen Darstellungen, so auch bei dem 

 kleinen sumerischen Götterkopf von Knochen, den das 

 Berliner Museum besitzt (unten S. 97), ist die Krone da- 

 mit fertig, ebenso sehr oft auf den Siegelcylindern. Bei 

 diesen mag das oft nur eine abkürzende Darstellung der 

 vollständigen Krone sein; doch hat offenbar auch diese einfachere Form 

 wirklich bestanden. Bei der vollständigen Krone dagegen liegen über dem 

 ersten Hörnerpaar noch drei weitere. Sie sind an einem obeliskförmigen Gestell 

 befestigt, das auf dem Hinterkopf sitzt und beim Sonnengott in eine ab- 

 gerundete Spitze, sonst immer in eine Scheibe endet. Die Rückseite dieses 



