Sumerier und Semiten in Babylonien. 17 



Kappe dargestellt 1 . Aber bei ihm ist es am Hinterkopf kurz abgeschnitten 

 und tritt hier nur noch eben unter der Kappe hervor. Dagegen ist der 

 Bart beim Gott und beim König im Wesentlichen identisch. Er hängt 

 bei beiden von Backe und Kinn in Gestalt eines grofsen Rechtecks lang 

 auf die Brust herab , aber noch nicht in der späteren Art in regelmäfsige 

 Reihen von kleinen Löckchen gekräuselt, sondern in grofse wellenförmige 

 Streifen gebrannt. Zwei Streifen auf der Backe und drei unter dem Kinn 

 sind sehr scharf herausgearbeitet, wie schon bei Naramsin; weiter abwärts 

 fällt der Bart lockerer herab 2 , doch mit dem Unterschied, dafs bei dem 

 Gott auch der lange untere Theil in, wenngleich schwächeren, Wellen 

 gebrannt ist, während beim König die Kräuselung nur durch Parallel- 

 striche angedeutet ist. Offenbar war das ein charakteristischer Unterschied: 

 der König, so nahe er dem Gott steht, durfte doch seinen Bart nicht so 

 stark bis zum Ende hinabkräuseln wie der Gott. — Auf dem Londoner 

 Relief fällt vollends der Bart des Königs unterhalb der drei grofsen 

 Wellen in natürlichen Strähnen herab und ist nicht, wie auf der Ge- 

 setzesstele, schematisch fast wie ein grofses oblonges Brett behandelt, 

 sondern geht spitzer zu. Dafs er in Wirklichkeit so getragen wurde, be- 

 stätigt aus älterer Zeit das Portrait Naramsin's, aus vielleicht etwas jün- 

 gerer der archaische Königstorso aus Assur, Mitth. d. D. Orientges. 29, 

 Abb. 22. 



Eine ganz wesentliche Abweichung von allen anderen babylonischen 

 und assyrischen Köpfen besteht dagegen darin, dafs sowohl beim König 

 wie beim Gott beide Lippen glatt rasirt sind; der Bart setzt erst am 

 Kinn an. Der Gegensatz wird dadurch nur um so fühlbarer, dafs wir 

 aus späterer Zeit mehrere Darstellungen des Sonnengottes besitzen, welche 

 im übrigen mit der Chammurabistele völlig übereinstimmen, also offenbar 

 das traditionelle Gottbild wiedergeben, aber ihm ebensogut Schnurrbart und 

 bärtige Unterlippe geben wie den Königen. So eine in Susa gefundene 



1 Auf dem Londoner Relief ist in Folge der Verwitterung das Haar über der Stirn 

 nicht mehr erkennbar. 



2 Derselbe Unterschied zwischen den oberen Streifen und dem langen unteren Theil 

 des Bartes findet sich, nur anders stilisirt und mit durchgeführter Kräuselung der einzelnen 

 Haarbüschel, auch bei der S. 9 Anm. 2 angeführten Doleritstatue aus Nippur (die eben darum 

 jünger ist als Chammurabi) und bei dem Berliner Götterkopf (unten S. 18); auch bei den 

 Assyrern ist er ganz gewöhnlich. 



Philos.-Mstor. Abh. 1906. III. 3 



