Sumerier und Semiten in Babylonien. 19 



Mit diesem Kopf läist sich ein kleiner archaischer Kopf aus Babylon 1 

 vergleichen, der etwa der i. Dynastie (der Chammurabi's) angehören mag. 

 Augenbrauen und Auge, der Strich unter den Backen, an den der Bart 

 ansetzt, erinnern an den Berliner Kopf; aber die Haarbehandlung ist weit 

 älter und viel naturalistischer. Der Vollbart hängt in natürlichen Strähnen 

 lang herab und geht ziemlich spitz zu. Das in der Mitte gescheitelte Haupt- 

 haar liegt eng an und reicht in wellenförmigen Linien tief auf die Stirn 

 herab; ein Band liegt darüber. Die Nase ist zerstört; auch der Schnurr- 

 bart, der gewifs da war, ist nicht sicher zu erkennen.' 2 



Die Übereinstimmung zwischen diesen späteren Denkmälern und denen 

 Naramsin's beweist, dafs die semitischen Babylonier der ältesten Zeit 3 ihre 

 Lippen ebenso wenig rasirt haben, wie die des 2. und 1. Jahrtausends 

 und die Assyrer. Mithin werden sie auch ihre Götter ebenso gebildet 

 haben 4 : die abweichende Darstellung bei Chammurabi ist eine Durch- 

 brechung der alten Sitte, die sich auf die Dauer nicht behauptet hat. 



Nun sind Chammurabi und seine ganze Dynastie bekanntlich nicht 

 Babylonier, sondern nach Ausweis ihrer Namen (und zahlreicher anderen 

 Personennamen ihrer Zeit) Westsemiten (Kana^anäer oder vielmehr Amo- 



1 Im Louvre, publicirt von Perrot et Chipiez 11 805 fig. 452, vergl. Heuzey, Catal. 

 des antiquites chald. du Louvre p. 225 no. 88; das Material ist nach ihm »calcaire silicieux 

 d'un blanc jaunätre« , wie es in Tello nicht verwendet wird. — Etwas jünger und viel roher 

 ist der Marmorkopf in halber Lebensgröfse bei de Clercq 11 pl. 10 no. na. b (Text von 

 Heuzey p. 102 ff.), der offenbar einen König darstellt. Er hat gescheiteltes Haupthaar und 

 vollen, in graden Strähnen von der Trennungslinie herabfallenden Bart (der Schnurrbart fügt 

 sich auch hier schlecht ein), aber keinerlei Kopfbedeckung. 



2 Man mag auch die kleinen rohen Terracotten eines Gottes (Bei) aus Nippur bei 

 Hilprecht, Explor. in Bible Lands 343, vergleichen, denen freilich nicht viel mehr zu ent- 

 nehmen ist, als dafs der Gott bärtig war. Die entsprechende Göttin (Beltis) zeigt den be- 

 kannten Typus der nackten Göttin mit den Händen an den Brüsten und grofser dreieckiger 

 Scham, Halskette und grofsen schneckenförmigen Ohrringen. Nach Hilprecht gehören 

 diese Figuren ins 3. Jahrtausend. 



3 Die oben S. 5 erwähnte Hypothese Winckler's, dafs auch Sargon und Naramsin 

 schon fremde Eindringlinge seien, schwebt völlig in der Luft. Jedenfalls besitzen wir aus 

 dem semitischen Babylonien nichts Älteres und Echteres als ihre Denkmäler; und gerade 

 diese setzen schon eine lange Tradition voraus. 



4 Auf den Siegelabdrücken Sargon's und Naramsin's in Tello (de Sarzec und Heuzey, 

 Decouvertes en Chaldee p. 284ff. , vergl. u. S. 6of.) sieht der Sonnengott ganz ebenso aus wie 

 bei Chammurabi. nur dafs er die einfache Hörnerkrone statt der vollständigeren trägt; aber 

 ob er Schnurrbart hat, ist auf ihnen nicht erkennbar. 



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