Sumerier und Semiten in Babylonien. 23 



der Bart oft röthlichgelb. In der Regel tragen sie auch den Schnurrbart. 1 

 So sehen sie den semitischen Babyloniern durchaus gleich, nur dai's die 

 Nase und damit das uns als typisch semitisch geltende Profil stärker 

 hervortreten. 



Bis auf die Gegenwart hat sich die Sitte, den Schnurrbart zu rasiren, 

 bei den Beduinen von Hadramüt erhalten. Wrede, Reise in Hadhramaut, 

 S. 57, beschreibt sie, im Gegensatz zu den Städtern, folgendermafsen : 

 »Man denke sich dunkelbraune, nervige Kerle, deren ganze Kleidung aus 

 einem Schurz um die Hüften besteht, der kaum bis zu den Knieen herab- 

 reicht, und deren langes, schwarzes, etwas gekräuseltes Haupthaar zu 

 einem Büschel am Hinterkopfe zusammengebunden ist. Ein spärlicher 

 Bart beschattet das Kinn, während der Schnurrbart sorgfältig geschoren 

 ist — denn in Hadhramaut wird ein Mensch, der einen Schnurrbart trägt, 

 makruh, d. i. 'als ein unanständiger Mensch', gemieden«. Man sieht, 

 diese Beschreibung palst fast wörtlich auf die Beduinen, welche 4 bis 

 5000 Jahre früher die Aegypter abgebildet haben. 



Mithin hat Chammurabi in seinem kurz geschnittenen Haupthaar und 

 in den rasirten Lippen die Beduinensitte bewahrt; die aus den Namen 

 gezogenen Folgerungen über seinen westsemitischen Ursprung werden durch 

 die Monumente aufs willkommenste bestätigt und ergänzt. Er hat die 

 heimische Sitte beibehalten, das Haupthaar kurz und rund zu schneiden 

 und beide Lippen zu rasiren, und letzteres auf den Gott übertragen, die 

 Tracht des Haupthaars dagegen nicht; dafür hat er selbst die Kräuselung 

 und Fülle des Bartes angenommen. 



Im Eingang und am Schlufs seines Gesetzes rühmt Chammurabi unter 

 Anderem, dafs er »wie Samas über den Schwarzköpfigen aufgehe« und »für 

 die Schwarzköpfigen, die Bei ihm geschenkt und über die ihn Marduk 

 zum Hirten eingesetzt habe, nicht säumig gewesen sei« (1,40 f. 24, 1 1 ff. 

 25. 86). Es ist klar, dafs der Ausdruck »die Schwarzköpfigen« (salmcät 

 kakkadi), d. h. Menschen mit schwarzem Haar, nur die Semiten bezeichnen 

 kann, im Gegensatz zu den Sumeriern, die ihr Haar glatt abrasirten (s. unten). 



1 So auch der köstliche semitische Söldner der 18. Dynastie im Berliner Museum. 

 der sein Bier mittels eines langen Rohrhebers trinkt: Aegypt. Zeitschr. 36, 126. — Dafs 

 unter den ägyptischen Darstellungen von Syrern vielfach Kahlköpfe neben solchen mit vollem 

 Haupthaar erscheinen, beruht offenbar nicht auf einer Sitte, den Kopf zu rasiren, sondern 

 stellt alte Männer mit Glatzen dar. 



