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und wahrscheinlich ein königlicher Beamter als patesi eingesetzt. Erst nach 

 dorn Niedergang ihres Reichs (der doch wohl gleich nach Naramsin ein- 

 getreten sein mul's, da wir von anderen Königen von Agade nichts wissen 1 ), 

 als im Gegensatz zu den Semiten des Nordens die Sumerier noch einmal 

 erstarkten und das Reich von Sumer und Akkad entstand, konnte auch 

 Tello noch einmal unter Urbau und seinen beiden Nachfolgern und unter 

 dem fast unmittelbar an diese anschliessenden Gudea 2 zu größerer Bedeutung 

 gelangen , wenn auch nur auf kurze Zeit. 



Die semitische Eroberung hat nicht nur die Niederlassung zahlreicher 

 Semiten in den Städten des sumerischen Südbabyloniens zur Folge gehabt. 

 die uns in der Folgezeit in den Urkunden aus Tello vielfach begegnen 3 , 

 ebenso wie bekanntlich nicht wenige Könige von Sumer und Akkad' semi- 

 tische Namen führen, sondern zugleich auf die Cultur einen tiefgreifenden 

 Einfluß ausgeübt. Denn man kann zwar sehr wohl von den archaischen, 

 sehr primitiven Denkmälern von Tello zu den hochentwickelten der Zeit 

 Gudea's eine directe Verbindungslinie ziehen und Übergänge von den 

 einen zu den anderen aufweisen; aber gerade die Zeit, welche alsdann 

 die Keime einer kräftigen Fortentwickelung gezeitigt nahen müfste, ist, 

 wie wir gesehen haben, eine Epoche, in der nicht nur Tello, sondern das 

 Sumerierthurn überhaupt darniederliegt. Eben in dieser Zeit aber tritt uns 

 die Kunst des jetzt zur Herrschaft gelangten semitischen Reichs auf einer 

 Höhe entgegen, von der uns die Siegesstele Naramsin's einen überwälti- 

 genden Eindruck gegeben hat und der sich in Tello nichts an die Seite 

 stellen läfst. Mau könnte zwar die Hypothese aufstellen, dafs die Ent- 

 wicklung in den grofsen Capitalen des Südens, in Uruk und Ur, damals 

 schon weiter fortgeschritten gewesen sei. Aber in unserem allerdings un- 



1 Denn von Naramsin's Solin Bingänisarali (Tbureaü- Dangin inscr. p. 240/. 242) 

 wissen wir nicht, ob er König geworden ist; und das Fragment aus Nippur bei Hilphecht 

 Nr. 119 kann sehr wohl Sargon oder Naramsin angehören. 



1 Gudea nennt bekanntlich seinen Vater nie. Man hat ihn deshalb für einen Usur- 

 pator gehalten; ebenso möglich ist aber, dafs er von dem Oberkönig (Urengur) als patesi 

 eingesetzt ist. 



3 In den von Reissner, Tempelurkunden aus Tello. Mitth. aus den Orient. Samm- 

 lungen von Berlin XVI, herausgegebenen rein sumerisch geschriebenen Texten aus der Zeit 

 des Dungi und seiner Nachfolger finden sich zahlreiche echt semitische Namen, wie Abani. 

 Abuni. Ahum-ili, Nur-adad u. A.: und sehr viele andere können semitisch gelesen werden. 

 Über das Vorkommen von Semiten auf den Denkmälern von Tello s. unten S. 708". 



