Sumerier und Semiten in Bahylonien. 43 



So lehren die Denkmäler 1 mit unwiderleglicher Evidenz , dafs es zwei 

 verschiedene Rassen in Bahylonien gegeben hat, eine semitische im Norden 

 und eine nichtsemitische im Süden, die sowohl durch ihre physischen 

 Eigenschaften wie durch die Sitte scharf geschieden sind. Jeder Zweifel 

 an der Existenz einer sumerischen Sprache ist damit definitiv 

 widerlegt. Die Semiten tragen einen langen, sorgfältig gepflegten Bart 

 und langes Haupthaar; sie kleiden sich in den bunten Plaid und tragen 

 Sandalen. Die Sumerier Gudea's dagegen tragen nicht nur keinen Bart, 

 sondern rasiren auch den Schädel glatt; ihre Kleidung besteht aus einem 

 grofsen Mantel; Schuhe haben sie nicht, und auch das Haupt bleibt un- 

 bedeckt, wenn nicht der Patesi die Kappe trägt. Zu diesen beiden Rassen 

 kommen dann als drittes Element die beduinischen Westsemiten Chammu- 

 rabi's, die das Haupthaar kurz schneiden und die Lippen rasiren. Chammu- 

 rabi hat dann als König von Sumer und Akkad die sumerische Tracht 

 angenommen. 



Das Berliner Museum besitzt ein aus mehreren Bruchstücken zusammen- 

 gesetztes Kalksteinrelief des Gudea, das einzige gröfsere Relief aus seiner 

 Zeit, von dem sich ein grofser Theil völlig unbeschädigt erhalten hat 

 (Taf. VII, V. A. 2909, Breite an der Basis 88 cm).' 2 Dargestellt ist die durch 

 viele Siegelcylinder bekannte Scene, wie ein Herrscher von Schutzgottheiten 

 einer thronenden Gottheit zugeführt wird. Hier wird der Patesi Gudea, 

 durch die Inschrift auf seinem Mantel bezeichnet, von zwei Göttern ge- 

 führt, die als solche schon durch die Hörnerkrone, die der des Sonnen- 

 gottes Chammurabi's gleicht (oben S. 15), charakterisirt sind, ebenso da- 

 durch, dafs sie Gudea an Gröfse überragen. Hinter dem Throne steht ein 

 dritter, etwas kleinerer (vergl. Anm. 2), vermuthlich ein Diener des sitzenden 



1 Auf die zahlreich erhaltenen Frauenköpfe aus Tello gehe ich nicht ein, da sie für 

 die ethnographische Frage, so weit ich sehen kann, nichts Sicheres ergeben. Charakteristisch 

 für sie ist das ziemlich volle Gesicht. Semitisch sehen sie durchaus nicht aus. 



2 Dafs die beiden Fragmente der rechten Seite zu demselben Relief gehört haben wie 

 das Hauptstück links, ist natürlich nicht strict zu erweisen: sie könnten auch von einem 

 zweiten, völlig gleichartigen Relief stammen. Doch würde das wenig ausmachen, da das 

 Hauptstück natürlich in allem Wesentlichen ebenso ergänzt werden mufs. — Das Bruch- 

 stück an der rechten Kante müfste in der Richtung der Rundung ein wenig weiter nach 

 oben gedreht werden, so dafs der Sitz des Thrones genau horizontal wird; dadurch wird 

 auch der Gott hinter dem Thron etwas gröfser. — Die Inschrift auf dem Mantel Gudea's 

 lautet : Gudea patesi Sirpurla **. 



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