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Hauptgottes. Von dem letzteren sind nur Theile des Gewandes erhalten, 

 ferner die Rückenlehne und die geschweifte Armlehne des Thrones sowie 

 der Kopf eines Löwen, der am Thronsitz angebracht war. Wahrschein- 

 lich ruhten die Beine des Gottes auf einem Schemel, wie beim Sonnengott 

 Chammurabi's und den sogleich zu erwähnenden Parallelen, so dafs seine 

 Gestalt an sich nicht gröfser war als die der vor ihm stehenden Götter. 



Über die Technik bemerke ich gleich hier, dafs bei den von links 

 heranschreitenden Göttern (das Gesicht Gudea's ist zerstört) auch das 

 Auge richtig im Profil gebildet ist, bei dem nach links gewendeten hinter 

 dem Thron dagegen nach alter Weise en face. Auf der Gesetzesstele Cham- 

 murabi's ist bei beiden Gestalten das Auge richtig gezeichnet, bei dem 

 Londoner Relief und dem Naramsin's aus Diarbekr dagegen nicht. 



Zwischen dem thronenden Gott und den auf ihn zuschreitenden Ge 

 stalten fliefst ein Wasserstrom herab, von dem wir alsbald weiter reden wer- 

 den. Der erste der beiden einführenden Götter ist in ruhiger Haltung dar- 

 gestellt, die Hände über einander geschlagen, in der Linken einen langen 

 Stock; er schaut mit theilnehmendem Interesse der Scene zu, die sich vor 

 ihm abspielt, ohne activ weiter bei ihr mitzuwirken. Der zweite Gott da- 

 gegen hat die Linke mit dem uns bekannten Gestus erhoben: offenbar redet 

 er den thronenden Gott verehrungsvoll an und stellt ihm den Gudea vor, 

 den er am Arm heranführt und der mit einem Bittzweig (Palmenwedel) 

 in der Rechten der Gottheit naht. 



Der erste Gott wird wohl ein Thorhüter des Hauptgottes sein, der 

 die ihn Besuchenden einführt. 1 Dem zweiten wächst aus jeder Schulter ein 

 Drachenkopf hervor, dessen Gestalt auf S. 45 nach einer sorgfältigen Zeich- 

 nung wiederholt ist: Hals und Kopf einer Schlange mit ausgestreckter zwei- 

 geteilter Zunge, darauf die einfache Hörnerkrone, auf deren Polster in 

 der Mitte zwei kleine Spitzen (gerade Hörner?) sitzen, und von der eine 

 stilisirte Haarflechte lang herabhängt. Wir treffen also hier wieder die uns 



1 Nach Gudea Cyl. A 6, 3 ff., vergl. B 4,4, könnte man an Nindub denken. — Ich bemerke 

 ein für alle Mal, dafs ich für die Inschriften Gudea's wie für alle anderen älteren Inschriften 

 die Übersetzung Thureau- Dangin's benutze, les inscr. de Sumer et d'Akkad, 1905; vorher 

 z. Th. in der revue d'Assyriologie oder der revue semitique (Cyl. A in der Z. f. Assyriologie 

 XVI — XVIII) veröffentlicht; eine bahnbrechende Leistung, die das Verständnifs des Sume- 

 rischen und der sumerischen Zeit gewaltig gefördert hat. — Dafs die Namen sehr oft ganz 

 anders gelautet haben werden, als sie in der Umschreibung der ideographischen Zeichen 

 erscheinen, ist zweifellos; aber die wahre Aussprache ist noch fast immer unbekannt. 



