Sumerier und Semiten in Babylonien. •>■'> 



einer grofsen, mit einem Reifen beschlagenen Scheibe, aus der ein eng ge- 

 schlossener Kranz von Pflöcken (Nägeln?) hervorragt. 1 Man kann kaum 

 glauben, dafs die menschliehen Räder wirklich so ausgesehen haben: sollten 

 diese Pflöcke, die beim Fahren ein starkes Getöse verursacht haben müssen. 

 dem Donnerwagen angehören? — Offenbar stellte unser Relief den Einzug 

 eines Gottes dar, vielleicht den des Ningirsu in den von Gndea neu er- 

 bauten Tempel. Denn dafs Ningirsu zu Wagen einherfährt, zeigt ebensowohl 

 die Geierstele, wie eine Angabe Gudea's Cyl. B 16, 15 ff. 



Jetzt können wir zu den ethnographischen Fragen zurückkehren. Gudea 

 trägt in allen besprochenen Darstellungen den sumerischen Mantel, dagegen 

 nicht die Kappe, die in dieser Scene stets fehlt. Auch auf dem Relief 

 zeigt er den sumerischen Typus: Haupthaar und Bart sind rasirt, das Ge- 

 sicht ist zwar auf dem grofsen Relief zerstört, aber die Überreste (und eben- 

 so das S. 51 Anm. 1 angeführte Fragment) lassen noch deutlich erkennen, 

 dafs seine Züge völlig dieselben waren wie bei den erhaltenen Statuenköpfen. 



Durchaus von dem menschlichen Herrscher verschieden sind dagegen 

 die Götter. Zwar zeigen auch sie auf dem Relief in den hohen Schultern 

 und dem kurzen Hals die Eigenart der sumerischen Kunst, im Gegensatz 

 zu den Reliefs Naramsin's, Chammurabi's und Mardukbaliddin's, denen dieser 

 entstellende Zug völlig fremd ist, 2 Aber sie sind bekleidet mit dem semi- 

 tischen Plaid, wie der Sonnengott Chammurabi's 3 , und sie haben die semi- 

 tische Haartracht: das gekräuselte Haar über der Stirn, den dicken Haar- 

 wulst am Hinterkopf, den von Backe und Kinn lang und viereckig, wie bei 

 Chammurabi, auf die Brust herabhängenden Vollbart, bei dem die Wellen 

 der Kräuselung nicht im Relief ausgeführt, sondern nur in Linien gezeichnet 

 sind, und der unten in gerundeten Löckchen abschliefst, Auch einen 

 Schnurrbart tragen sie, mit nach unten gekrümmter Spitze. Und nun ist 

 auch ihre Gesichtsbildung von der der Sumerier völlig abweichend, die 

 Nase nach unten gekrümmt und fleischig, die Lippen aufgeworfen, kurzum 

 sie haben alle charakteristischen Merkmale der Semiten. Das Berliner 

 Relief lehrt mit voller Evidenz, dafs die Sumerier der Zeit Gudea's 

 ihre Götter nicht mit ihrem eigenen sumerischen Typus, sondern 



1 Über dem Rade tritt rechts noch ein kleines Stück des Wagenkastens hervor. 

 3 Auch die assyrischen Reliefs haben ihn nicht. Die Gestalten der Siegesstele Naram- 

 sin's sind geradezu als schlank zu bezeichnen. 

 3 Dagegen sind sie barfüfsig, wie Gudea. 



