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in Gesichtsbildung, Bart, Haar und Gewandung als Semiten ge- 

 bildet haben. 



Diese Thatsache wird durch sämmtliche übrigen Götterdarstellungen 

 bestätigt, die wir aus der Zeit des entwickelten Stils besitzen. Ich gebe 

 hier ein Verzeichnifs der mir bekannten: 



i. Bruchstück eines Kalksteinrelief's (Dec. pl. 22,5, cat. 110. 24, Maspero, 

 bist. ane. I, 637). Sitzender Gott. Der Thron hat wie der des Berliner 

 Reliefs eine hohe Rückenlehne und geschweifte Armlehne; am Sitz ist die 

 vordere Hälfte einer einfachen Hörnerkrone sichtbar, die wohl auf dem 

 Kopf eines daneben kauernden Thieres (des Löwen?) safs. Kopf und Brust 

 en face. Vollständige Hörnerkrone. Rest des Haares über der Stirn er- 

 kennbar. Dicker, gelockter Haarwuchs zu beiden Seiten des Gesichts. Sehr 

 breite Nase, fleischige Wangen. Schnurrbart und Fliege. Der Backen- 

 bart in Streifen gelockt, der fünfte Streifen geht unter der Unterlippe 

 durch; weiter abwärts hängt der Bart in langen Strähnen viereckig, unten 

 geradlinig abgeschnitten, bis auf die Brust herab. Semitisches Plaid. 1 In 

 der Linken hält er als Scepter einen oben etwas gekrümmten Stab mit 

 dickem Haken (Thierkopf ?) am oberen Ende. Von Heuzey mit Recht als 

 Ningirsu bezeichnet." 



2. Torso eines Gottes mit dem Wassergefäfs (oben S. 48, 2) von Diorit. 

 Nur der untere viereckige Theil des Bartes erhalten. Kleidung Avie bei 

 Nr. 1 (Dec. pl. Sbis 5, cat. no. 102). 



3. Fragment eines sehr feinen Alabasterreliefs (Dec. pl. 25,5, Text 

 p. 214 f., cat. no. 25. Perrot et Chipiez II, 554). Eine Göttin, en face, mit 

 vollständiger Hörnerkrone und langen Locken, von denen zwei über die 

 Brust, zwei über Schulter und Rücken fallen, bekleidet mit dem Plaid, 

 das, wie bei den Göttinnen immer, über beide Schultern gelegt ist, sitzt 

 auf den Knieen eines Gottes; dieser ist im Profil dargestellt, mit Krone, 

 Haar, Bart und Plaid , wie Nr. 1 . In der Beischrift hat Heuzey den Namen 

 Bau erkannt, es ist also diese Göttin und ihr Gemahl Ningirsu dargestellt. 



1 So bezeichne ich das oben beschriebene, in Streifen um den Leib gewickelte Plaid, 

 dessen Zipfel über die linke Schulter geschlagen ist und vom linken Arm herabhängt; rechte 

 Schulter frei. 



2 Auch das Fragment eines Terracottareliefs aus Tello, das Dec. p. 251 = cat. 187 

 beschrieben ist »partie superieure d'une figurine ä tres longue barbe. vetue d'une riche 

 etoffe de Kaunakes (so nennt Heuzey das semitische Plaid), tient de la inain gauche un 

 sceptre ou une masse d'armes«, ist wohl Ningirsu. 



