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immer das semitische Plaid tragen , ist bekannt. Gilgames und sein Ge- 

 nosse Eabani (vergl. S. 57 Anm. 1), ein Mischwesen mit Kopf, Brust und 

 Armen eines Menschen, aber dem Unterkörper eines Stiers und Stierhörnern, 

 werden fast immer nackt, mit einem Gürtel um die Lenden 1 , und en 

 face gebildet, mit langen Locken und Bart, wie auf den eben aufgeführten 

 Reliefs, und zwar in ganz gleicher Weise auf den Siegeln der Könige 

 von Agade und ihrer Beamten 2 und denen sumerischer Fürsten 3 . Ebenso 

 tragen in der Darstellung des Etanamythus auf dem Cylinder Dec. 

 pl. 30&«, 13, Text p. 299 (einer der überraschendsten Kunstschöpfungen 

 Babyloniens, da hier liebevoll ausgeführte Scenen des täglichen Lebens 

 als Staffage für einen Mythus benutzt sind) alle Gestalten Haupthaar 

 und langen Bart, nicht nur der Heros, sondern ebenso die Hirten, die 

 bei ihrer Arbeit sitzen, und die sammt ihren Hunden erstaunt auf- 

 schauen, wie Etana vom Adler in den Himmel getragen wird. 4 Offenbar 

 galt semitische Haartracht als noth wendiger Bestandtheil aller mytholo- 

 gischen Darstellungen (so auch bei der kleinen Figur auf dem Götter- 

 wagen S. 52). 



Von den übrigen Cylindern und Siegelabdrücken kommen für uns fast 

 ausschliefslich diejenigen in Betracht, welche nach demselben Schema wie 

 bei Gudea und Urlama die Einführung eines Verehrers (des Siegelinhabers) 

 bei einer Gottheit darstellen; sie bieten uns den besonderen Vortheil, dafs 

 sie neben den Göttern einen Menschen zeigen. Eine genaue Wiedergabe der 

 einzelnen Züoe, welche wie bei den Reliefs die charakteristischen Unter- 



1 Auf den Cylindern bei Furtwängler I pl. 1, 1 und 2 und auch sonst öfter hängen 

 von dem aus drei Bändern bestehenden Gürtel die Enden auf den Oberschenkel herab. 



2 Unter Sargon: oben S. 48, 7 ; Siegelabdruck Dec. p. 284. Unter Naramsin : Dec. p. 284. 

 Dessen Sohn Bingänisarali: Menant, Glypt. 1, pl. I t (Hommel, Gesch. 299. Perrot et 

 Chipiez II, 675. Maspero, Hist. anc. II, 675). Einen weiteren Cylinder derselben Zeit, 

 Gilgames im Kampf mit dem Stier und mit dem Löwen, besitzt das Berliner Museum. Be- 

 kanntlich überragen die Cylinder der sargonischen Zeit alle späteren durch die Kraft der 

 Darstellung und die tiefe Herausholung des Reliefs. 



3 Tello, Dec. pl. 30, 5. 6. 3ofos, 12. Ferner aus alter Zeit: de Clercq I, pl. V no. 41. 

 (Hommel, Gesch. 290); Menant, Glypt. I, pl. 11,3 (Hommel 293. Furtwängler Bd. III, 

 S. 3, 1. Maspero, Hist. I, 577); weiter Furtwängler, Taf. 1,2= Smith, Chald. Gen. 195, 

 und der berühmte Cylinder des British Museums Furtwängler I, Taf. I, 1 (Hommel, Gesch. 

 350. Smith, Chald. Gen., Titelbild. Maspero, Hist. anc. I, 591). 



4 Zwei weitere Darstellungen des Etanamythus auf Cylindern sind von A. Hermann, 

 Orientalist. Lit. Z. IX 1906, 477ff. besprochen. 



