Sumerier und Semiten in Babyhnien. 59 



schiede der Gesichtsbildung erkennen Heise, darf man bei ihnen allerdings 

 nicht erwarten; dem stellt ebensowohl die Elleinheit der Dimensionen ent- 

 gegen, wie die Art der Arbeit, welche scharf eingerissene Linien und spitze 

 Züge erzeugt, Wo uns nur Abdrücke auf Thonurkunden erhalten sind, ist 

 überdies zu beachten, d.il's diese (und ebenso die modernen Abdrucke) nur 

 selten genau ausfallen und oft verschwommen und verwischt sind. Somit 

 kommen hier für uns fast nur die äufserlichen Unterschiede in Tracht, 

 Haar und Bart in Betracht. Von diesen Cylindern und Abdrücken führe 

 ich hier an 1 : 



i. Sicgelabdruck eines Priesters des Ningirsu aus Tello, Dec. p. 301. 

 Heuzey, origines de l'art p.41. Sitzender Gott, ohne Zweifel Ningirsu, 

 semitische Tracht, volle Hörnerkrone, Haar und Bart, Aus jeder Schulter 

 springt dem Gott, nach der uns schon bekannten Symbolik, der Vorder- 

 theil eines Löwen hervor 2 . Fufsschemel. Thron mit Rückenlehne, am Sitz 

 zwei sich kreuzende Löwen (vergl. oben S. 44. 54). Unter der Beischrift das 

 Stadtwappen, der Doppeladler mit zwei Löwenköpfen. In der Rechten hält 

 der Gott einen Ring(?) mit Gehängen. Vor ihm schlanke Vase mit grofsem 

 Palmblatt zwischen zwei herabhängenden Spiralen, die aus den sonst 

 üblichen Datteln (manchmal auch Knospen oder Blüthen) entstanden sind. 

 Diese künstliche Pflanze ist im Cultus aufserordentlich gewöhnlich ; oft wird 

 sie vom Verehrer begossen. Von links kommt der Priester, ganz nackt — 

 dieser Cultusvorschrift werden wir noch oft wieder begegnen — , in der 

 Hand einen nicht mehr erkennbaren Gegenstand, kahlköpfig und bartlos, 

 also Sumerier. Hinter ihm bärtiger Gott, semitische Tracht, Haar, volle 

 Hörnerkrone, mit erhobenen Händen. 



2. Der S. 48, Anm. \b erwähnte Cylinder Dec, pl.30?/«, 15. Heuzey, 

 origines p. 165. Sitzender Gott mit Wassergeiafs und Fischen, volle Hörner- 



1 Natürlich kann ich nur eine Auswahl besonders wichtiger geben; jede gröfsere 

 Sammlung besitzt zahlreiche Varianten. — Dafs die gewöhnlichen Cylinder fabrikmäfsig 

 gearbeitet wurden , ist nicht zweifelhaft; daher sind bei manchen die Namen überhaupt nicht 

 eingesetzt, bei anderen hat die Darstellung garkeine Beziehung zur Beischrift. Andere da- 

 gegen sind offenbar auf Bestellung gearbeitet. Das alles bedarf einer systematischen Unter- 

 suchung, die dann sowohl für die Religion wie für das Leben reiche Erträge geben wird. — 

 fch weise hier noch auf den oben S. 27, 2 erwähnten Cylinder hin: bärtiger Gott (semitische 

 Tracht), Pfahl mit Zweigen und zwei Peitschen, zwei Pfähle mit Vasen. 



2 An der linken Schulter deutlich erkennbar, an der rechten offenbar verwischt und 

 daher in der Abbildung verzeichnet. 



