Sumerier und Semiten in Babylonien. 65 



16. Cylinder eines Beamten Bursins II. von bin, Berlin V. A. 2720, 

 rother Stein, Höhe 2,8 cm, von Hrn. A. Bollacher neu gezeichnet. 1 Sitzen- 

 der bärtiger Gott auf Polstersitz, in sumerischer Kappe und Mantel, 

 vor ihm Mondsichel mit Vollmond darin'"', also Sin. Der Bart wie bei 

 Nr. 14. In der Hand ein kleiner Becher. Vor ihm der Verehrer, sume- 

 rischer Mantel und Kappe (Gesicht zerstört, aber offenbar ohne Bart), 

 die Hände über einander geschlagen; dahinter Göttin mit erhobenen 

 Händen. 



1 7. Cylinder eines Schreibeis des Patesi Dada aus Nippur, Berlin V. A. 

 2666 3 , dem vorigen völlig gleich. 



18. Siegelabdruck eines Beamten Dnngis, Tello, Dec. p. 308. Der 

 Beamte in sumerischer Tracht, die Hände gefaltet, hinter ihm Göttin, vor 

 einem sitzenden Gott in semitischem Plaid, Bart und Haar, aber mit 

 Kappe, wie Sin, in der Hand Henkelvase. Davor Blumenvase, darüber 

 der löwenköpfige Wappenadler von Tello (Combination von Sin und 

 Ningirsu?). 



19. Gleichartiger Siegelabdruck eines Schreibers aus der Zeit Gimilsins, 

 Tello, Dec. p. 309. Dieselbe Scene, nur der Wappenadler hinter dem Gott, 

 vor ihm Halbmond mit Vollmond (mit den gezackten Strahlen darin). Am 

 Thron sitzender Löwe, darunter an der Basis das Schriftzeichen des Sterns 

 (sollte hier der Gottesname folgen, oder ist Anu zu lesen?). Hinter dem 

 Thron hält ein stehender Löwe eine Stange mit Knospen. [Identificirung 

 von Ningirsu mit dem Reichsgott Sin?] 



20. Cylinder Dungis im British Museum, Mknant, Glypt. I, 140; 

 Hommel, S. 336. Dungi. in sumerischem Mantel, mit Kappe, Redegestus, 

 hinter ihm Göttin mit erhobenen Händen, vor Nergal (Meslamtaea) , der 

 einen gegürteten Mantel, Hörnerkrone, Bart und Haar trägt; in der Linken 

 Krummholzscepter, in der Rechten die sogenannte Lilie (Zweig mit drei 



1 Veröffentlicht und commentirt von Lehmann in den Beitr. ■/.. Ass. IL, 590; Thureau- 

 Dangin a. a. O. p. 290. no. b. 



• Dies oft verkannte Zeichen ist in Gestalt und Bedeutung identisch mit dein ägyptischen 

 Schriftzeichen des Mondes Q, das die ägyptischen Mondgötter auf dem Kopfe tragen; nur 

 haben die, Babylonier den Vollmond (ebenso wie die Sonne) durch hineingesetzte zackige 

 Strahlen als Gestirn stilisirt. 



3 Bei Lehmann in den Beitr. z. Ass. II. 590. 593 fälschlich als Nr. 2960 bezeichnet; 

 die Inschrift bei Thureau -Dangin p. 226. no. 12. — Ganz dieselbe Darstellung auch auf 

 dem Cylinder bei Perrot et Chipiez II. 506. 



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