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aufrechten Blumen). Vor ihm die stehende Vase mit Palmzweig und 

 hängenden Datteln. 



21. Cylinder eines Patesis von Nippur unter Dungi, de Clercq I, 

 pl. X 86. Hommel 334. MASPER0I623. Vor dem Gott Nusku (semitische 

 Tracht, Haar und Bart, Hörnerkrone, ohne weitere Attribute) steht der 

 Verehrer (hinter ihm die Göttin mit erhobenen Händen), in sumerischem 

 Mantel und Kappe, aber bärtig, also ein Semit, wie in Nippur zu er- 

 warten war. Er begiefst die Vase mit hängenden Datteln. 



[22. Cylinder von Tello ohne Namen des Besitzers, Dec. pl. 30, 10, 

 Text p. 311. Sitzender Gott mit Vase, sumerischer Mantel und Kappe, 

 Bart durch Striche angedeutet; nach der Beischrift der »Gott des Westens« 

 an Martu-ki oder Amuru 1 , also ein oder der Hauptgott der westsemitischen 

 Stämme, die unter der Dynastie Chammurabi's die Herrschaft über Baby- 

 lonien gewannen. Der Verehrer, im sumerischen Mantel, scheint die Kappe 

 zu tragen, ist aber bärtig. Hinter ihm Göttin, nacli der Beischrift Gestin- 

 anna (s. Heuzey); daneben Ziege oder Steinbock]. 



[23. Cylinder von Tello Dec. pl. 30 bis 19, Text p. 3 1 2. Derselbe Gott 

 Martu oder Amuru, bärtig, aber mit dem kurzen Kriegergewand Naram- 

 sin's und hoher unklarer Kopfbedeckung, in der Rechten kurzer oben ge- 

 bogener Stock (vielleicht die Streitaxt der <Amu oben S. 21), in der Linken 

 eine kurze Waffe (Speer?), tritt auf einen liegenden Hirsch oder Antilope. 

 Also ein Gott des Krieges und der Jagd. — Vor ihm Göttin (?); der Be- 

 sitzer Busu-ibni.su »sein Gott hat ihn gezeugt«, Sohn des Ablum, ist nicht 

 dargestellt. Beide Namen sind unter der Dynastie Chammurabi's ganz ge- 

 wöhnlich", ihre Träger offenbar Westsemiten, wie ihr Gott. — Die Cylinder 

 Nr. 22 und 23 gehören also der Zeit Chammurabi's an.] 



Diese Liste wird ausreichen, um die Thatsache völlig zu erweisen, dafs 

 die Sumerier ihre Götter ganz wie Semiten gebildet haben. Die einzige 



1 Über diesen Gott s. Jensen, Z. Ass. XI, 302 ff. Zimmern, KAT. 433. Auf Cylindern 

 dieser Zeit ist der Gott und sein im Text beschriebener Krummstab, entweder in seiner 

 Hand oder als Abzeichen neben ihm, ganz gewöhnlich, z. B. in Berlin, V. A. 513. 712. 

 Coli, de Clercq I, no. 198. 201, wo er als »Sohn des Anu« bezeichnet wird; vgl. auch 

 den Cylinder bei Heuzey, origines orientales de l'art p. 168; der Gott auf den Cylindern p. 167 

 und 174 ist dagegen wohl Hadad. — Seine Gemahlin ist sonst Asratum, d. i. die zur Göttin 

 gewordene Asera (vgl. dazu Sayce. Z. Assyr. VI, 161). 



2 Ranke, Early Bab. personal names, p. 107.60; der Gott Martu in Eigennamen 

 dieser Zeit bei Ranke, p. 123. 201 f. 



