Sumerier und Semiten in Babylonien. 71 



neu liier eine stereotype Manier kennen, welche wohl darauf beruhtj dafs 

 die Gefangenen und Erschlagenen ausgeplündert werden: ihre Nacktheit 

 wird, widersinnig genug, auch auf den Kampf selbst übertragen. 



Die Sieger sind theils mit dem Bogen und grofsem Köcher, theils mit 

 Lanzen und Streitäxten bewaffnet, und tragen eine spitze kegelförmige 

 (Leder?-) Kappe und ein gegürtetes Gewand mit breiten Schulterbändern 

 (vergl. S. 1 15 f.). Nur der Schütze mit gespanntem Bogen in der zweiten 

 Reihe trägt das gestreifte Plaid, aus dem das linke Bein vom Knie an hervor- 

 schreitet (wie beim Sonnengott oben S.61), während es am rechten über die 

 Wade herabhängt (vergl. Ubilistar S.73). Die drei Schützen der ersten und 

 zweiten Reihe der Vorderseite tragen am Köcher ein Band, an dem eine 

 Troddel sitzt, die in ein Haarbüschel ausläuft. Sie erinnert an den Schwanz, 

 den die Pharaonen und in ältester Zeit, auf der Schiefertafel des Louvre und 

 Brit. Mus. (z. B. Capart, les debuts de l'art en Egypte pl. I), auch die ägyp- 

 tischen Krieger tragen. Wir werden es sogleich auf einem Cylinder bei 

 einem Schützen der Zeit der Könige von Agade wiederfinden. In allem 

 übrigen entsprechen die Sieger unserer Stele durchaus den Kriegern Na- 

 ramsin's, mit dessen Siegesstele das Relief ebensowohl in der Zeichnung 

 der schlanken, in lebendigster Action dargestellten Figuren, wie auch 

 darin übereinstimmt, dafs die Schlacht in eine Reihe von Einzelkämpfen 

 aufgelöst ist, im Gegensatz zu der geschlossenen Phalanx der Geierstele. 

 Heuzey's Annahme, dafs unsere Stele in die Zeit Sargon's und Naramsin"s 

 gehöre, ist durch die Entdeckung der Siegesstele Naramsin's glänzend be- 

 stätigt worden. Stilistisch ist das Relief von Tello offenbar älter als diese, 

 dürfte also wohl von Sargon stammen (s. 8.115!'.). — Mit dem Fragment 

 des Reliefs zusammen ist ein Bruchstück eines auf zwei Seiten beschriebenen 

 Inschriftensteins gefunden worden; auf demselben werden Landschenkungen 

 an Magnaten aufgezählt, und wird auch das »Königthum von Agade« er- 

 wähnt. 1 Heuzey*s Annahme, dafs die Inschrift demselben Denkmal an- 

 gehöre wie die Sculptur, ist recht problematisch — doch wäre es denk- 

 bar, dafs die Inschrift nach einem Siegesbericht etwa die Belohnungen 

 der Kämpfer aufzählte — ; aber in die gleiche Zeit gehört sie gewifs. 



In den Siegern unserer Stele haben wir also die Krieger Sargon's zu 

 sehen. Die Gegner können aber nicht die Sumerier von Tello sein, da 



1 Übersetzung von Thureau-Dangin, lnscr.de Sumer et d'Akkad p. 242 t*. 



