Sumerier und Semiten in Bäbyhnien. 



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Zur Zeit Urninä's waren, wie wir gesehen haben, Haar und Bart im 

 Herrscherhaus und bei dessen Dienern und Beamten völlig geschwunden 1 * 

 wenigstens bei friedlichen Beschäftigungen und religiösen Riten. Es giebl 

 denn auch nach den Zeiten des uralten Rundreliefs keinen Kopf eines männ- 

 lichen Sumeriers mehr, der noch einen Bart hätte. Dal's dagegen in Kriegs- 

 zeiten auch nach Urninä vom König und in der Schlacht auch vom Heere 

 noch langes Haupthaar getragen wurde 2 , lehrt die grofse als »Geierstele« 

 bekannte Siegestafel seines Enkels Eannatum. Das scheint mir entschieden 

 dafür zu sprechen, dal's das Haar hier, und ebenso wohl schon auf dem 

 Rundrelief, nur eine Perücke war, die bei besonderen Gelegenheiten, vor 



allem im Kriege, aufgesetzt wurde, ähnlich der Perücke der Aegypter. 3 

 Denn sonst müfste man annehmen, dafs die Sitte, das Haupthaar lang zu 

 tragen, die unter Urninä schon verschwunden war, unter seinem Enkel 



1 Es sei denn, dafs der Priester, falls er doch männlich ist, noch langes Haar oder 

 Perücke trug. 



2 Ein weiteres Beispiel würde der oben S. 78, Anm. 2 erwähnte Torso pl. 6bis, 2, 

 cat. no. 86 bieten, wenn er wirklich einen Mann darstellt. Dagegen dafs auf dein archai- 

 schen, doch schon der Übergangszeit (nach Naramsin) angehörigen Kopf einer Dioritstatue 

 in halber Lebensgröfse Dec. pl. 6ter, 1, Text p. 327 f., cat. no. 53 (ebenso auf dem Kalkstein- 

 kopf Dec. pl. 6, 1, cat. no. 75) die leichte Linie, welche Stirn, Backen und Kinn umzieht, 

 Haar und Bart andeuten solle, wie Heuzev annimmt, scheint mir ausgeschlossen. Es ist 

 vielmehr die Grenzlinie, wo auch bei rasirtem Kopf die Haarstoppeln beginnen. — Vom 

 Rumpf dieser Dioritstatue sind noch ein paar Fragmente erhalten. Danach trug er ein 

 glattes Gewand mit Inschrift, und in der Hand vielleicht eine Keule o. ä. Es wird eine 

 Königsstatue gewesen sein; vgl. S. 92 (und S. 39, 1). 



3 Von dieser Perücke würde man die Kappe Gudea's und der späteren Herrscher 

 ableiten müssen, wenn sie so entstanden wäre. Aber es fehlt jede Spur, die auf eine der- 

 artige Entwickelung hinwiese; vgl. S. 41 f. 



Philos.-histtrr. Abh. 1906. III. 11 



