Sumcrier und Semiten in Babylonien. 



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die ja aus Kleinasien erobernd in Syrien eingedrungen sind. Als Illustration 

 gebe icb auf S. 90 ein vortreffliches Relief mit Chetiterköpfen von einer 

 Seulptur Ramses" IL, aus einem der thebanischen Tempel, das dem Berliner 

 Aegyptiseben Museum angehört (Material Sandstein, Länge des Bruchstücks 

 80 cm). Sie haben vorspringende, etwas gekrümmte, aber nicht fleischige 

 Nase, kleinen Mund und Kinn, und stark zurückweichende Stirn. An den 

 Gesichtern ist die rothe Farbe zum Theil erhalten. 1 Auch sonst tragen 

 sie in alter Zeit nie einen Bart', dagegen immer langes Haupthaar. Dieser 

 Kasse würden dann also auch die alten Bewohner von Tello zuzuweisen 

 sein, deren Typus ja mit dem chetitischen in den Abbildungen nahe ver- 

 wandt zu sein scheint. 



Indessen bedarf es keiner Ausführung, wie nahe es einer primitiven 

 Kunstübung liegt, den menschlichen Kopf in der Weise zu bilden, wie 



auf den archaischen Denkmälern von 

 Tello. Die Nase und die Augen sind 

 durchaus das Wesentliche; ihnen gegen- 

 über kommt Stirn und Hinterkopf kaum 

 in Betracht, und wenn die Nase zu grofs 

 gerathen ist, müssen Mund und Kinn 

 klein werden. Ich setze die Zeichnung 

 einer altägyptischen Thonfigur des Ber- 

 liner Museums hierher, die der »prä- 

 historischen Zeit«, d. h. der Epoche vor 

 Menes angehört (sie steht in einer Barke); man sieht, sie hat durchaus die 

 Eigenschaften, welche für die archaischen Sculpturen von Tello charakte- 

 ristisch sind. Und doch wissen wir, dafs die Aegypter ganz anders aus- 

 gesehen haben. Analoga liefsen sich vielfach anführen, z.B. die mykenische 

 Kriegervase mit ihren Vogelgesichtern, manche altkretische Figur u. a. 



Und nun erheben sich gegen die Annahme, dafs in Tello ein Be- 

 völkerungswechsel stattgefunden habe, doch die gewichtigsten Bedenken. 



1 Die über den Köpfen sichtbaren Beine gehören einer über ihnen stehenden Reihe 

 von Feinden an. 



2 Der Bart fehlt nicht nur in allen ägyptischen Darstellungen, sondern ebenso auf 

 den meisten der ältesten einheimischen Denkmäler (auch in Boghazkiöi), und ist in Sendjirli 

 offenbar erst unter semitischem Einlbifs aufgekommen, und zwar zunächst nur als Backen- 

 lind Kinnbart, mit rnsirten Lippen. 



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