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Zunächst erhielten wir dann drei Rassen, eine semitische und zwei nicht- 

 semitische, von denen die eine die Sumericr, die andere ein gänzlich un- 

 bekanntes Volk repräsentiren müfste. Andererseits erscheinen die ar- 

 chaischen Denkmäler von Tello in allem als Vorstufe der Denkmäler 

 Gudea's, im Stil wie in zahlreichen Bräuchen, in Religion und Staat. 

 Wir sehen, wie die später herrschende Sitte, Haar und Bart zu rasiren, 

 in der archaischen Zeit allmählich voll durchgeführt wird. Audi ist der 

 Unterschied in der Gesichtsbildung nicht so grofs, wie es zunächst den 

 Anschein hat. Der kleine Mund, das kurze, scharf markirte Kinn sind 

 beiden Epochen gemeinsam; die Nase ist auch auf den archaischen Denk- 

 mälern, wenngleich oft adlerartig gebogen, doch nicht fleischig wie bei 

 den Semiten, sondern spitz und dünn, wie bei den Sumeriern. 



Wir besitzen denn auch eine Anzahl von Denkmälern, welche die 

 Verbindung vollständig herstellen. Schon die recht rohen Köpfe Dec. 

 pl. 6, i. 2 zeigen eine wenn auch sehr kleine, so doch ziemlich gerade 

 ansteigende Stirn (die Nase ist bei beiden abgebrochen); und noch stärker 

 tritt das bei einigen Köpfen hervor, von denen schon Heuzey die meisten 

 mit Recht der oben als Übergangszeit bezeichneten Epoche zugewiesen hat, 

 der Regierung EntemenaV und seiner Nachfolger, von denen wir leider 

 Kunstwerke, die ihren Namen tragen , nicht besitzen. 2 Hierher gehört der 

 S. 8i Anm. 2 besprochene Dioritkopf pl. 6 ter i, bei dem offenbar der Versuch 

 gemacht ist, die wahren Züge des Gesichts, die Falten um den Mund, 

 die Backenknochen, ja sogar die Haarstoppeln, correct wiederzugeben. Dabei 

 ist auch die Nase schon menschlicher geworden und die Stirn nicht mehr 

 so klein, wenn sie auch noch übermäfsig stark zurückgeht; dafür ist frei- 

 lich das Ohr an eine ganz falsche Stelle, viel zu hoch, gerathen, und 



1 Wie ansehnlich der künstlerische Fortschritt war, der unter ihm , höchstens 

 etwa 30 Jahre nach der Geierstele, erreicht war, zeigen die kleine Bronzefigur pl. 56» 1 

 (oben 8.79 Anm. 1), die von einem unter ihm lebenden Priester Ningirsu's, Dudu, geweihte 

 Reliefplatte aus schwarzem Stein Dec. pl. $bis 2, cat. no. 12 (der König in grofser Figur 

 nach rechts, im Zottenrock, in der Linken Stock oder Lanze, Kinn und Hinterkopf kahl, 

 Nase und Stirn leider abgebrochen; dahinter der Wappenadler mit den Löwen sowie ein 

 liegendes Kalb; darunter Spirale) und die Zeichnung seiner Silbervase (S. 82 Anm. 4). 



2 Der Übergangszeit gehören ferner an: Die S. 76, 2 erwähnten Torsen von Statuen 

 pl. 21&T 1 — 4, die ganz kleine Frauenfigur cat. 87, der S. 78 Anm. 2 besprochene Torso 

 6 bis 2, cat. 86 und die Zeichnungen auf Muschel pl. 46, cat. 110.2190". Ferner wohl die 

 Götterfigur no. 10 der Liste S. 57, cat. no. 167. — Dann folgen die ersten Versuche in Diorit: 

 oben S. 39, 1 und 81, 2. 



