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darstellt, der die linke Schulter bedeckt; sie gehört jedenfalls in die 

 Zeit nach Naramsin, und wird wohl einen der Herrscher der Epoche 

 Urbau's darstellen (vergl. S. 39, 1). Ihre Herkunft ist nicht bekannt. Höhe 

 35 cm. Das Material ist grauer Marmor, die Augen sind aus Knochen ein- 

 gesetzt, Iris und Pupille, die aus buntem Stein eingesetzt waren, fehlen. 

 Das Kinn ist beschädigt, die Hände und der rechte Ellenbogen abge- 

 schlagen. Ich habe die Statuette in scharfem Profil abbilden lassen, da- 

 mit klar hervortritt, dafs, wenn auch die Nase noch zu grofs ist, doch die 

 Stirn und vor allem der Hinterkopf sich schon den richtigen Verhältnissen 

 nähern. Der Hals ist dann wieder viel zu plump gerathen. 



Und nun erinnern wir uns, dafs auch unter den späteren Köpfen 

 mehrere noch die kleine, unnatürlich zurücktretende Stirn und stark vor- 

 springende Nasen haben (Dec. pl. 21 bis 2. 22, 4, vergl. oben S. 42). 1 Es 

 handelt sich also nicht um einen Wechsel der Rasse, sondern um eine 

 Fortentwickelung der Kunst, nicht um ein ethnologisches, sondern um ein 

 archäologisches Problem: für die Ethnographie und Anthropologie haben 

 die Gesichter der archaischen Sculpturen von Tcllo keine Bedeutung, und 

 die Sumerier haben zur Zeit Eannatum's in Wirklichkeit nicht anders aus- 

 gesehen als zur Zeit Gudea's. 2 — 



Wenn die eben besprochenen Denkmäler einerseits, die Dioritstatuen 

 Urbau's und seiner Zeitgenossen (S. 39) andererseits den Übergang von 

 der archaischen Kunst zu der Gudea's vermitteln 3 , so fehlt doch viel zu 

 einem lückenlosen Zusammenschlufs. Das Auffallendste ist der Wechsel der 

 Fürstentracht. Die ersten Ansätze zu dem späteren Patesimantel glauben 

 wir eben in der Kleidung der Statue pl. 6 bis 1 haben erkennen zu können. 

 Dagegen tritt die turbanartige Kappe bisher ganz unvermittelt bei Gudea 



1 Bei den Frauenköpfen (pl. 24 bis 2, cat. 105; 25, 2 cat. 104; Statue des Louvre aus 

 Bagdad eat. 89, Perrot et Cuipiez II, 599) fehlt diese Eigenthümlichkeit durchweg, weil 

 sie starkes Haar tragen. 



2 Vollkommen richtig urtlieilt dalier Heukey bei Besprechung des Adlerprofils der 

 archaischen Köpfe (Dec. p. 326): »Valneinent on a voulu y trouver la preuve d'une revolution 

 ethnographique dans la race dominante: c'est avant tout im progres du goiit, s'aeheminant, 

 par la selection des formes, vers une coneeption ideale de la beatite hmnaine.« 



3 Die beiden grofsen Gruppen rücken dadurch so dicht an einander, dafs vom rein 

 kunstgeschichtlichen Standpunkt aus trotz des gewaltigen Fortschritts bei Gudea der Ab- 

 stand von etwa 250 Jahren (2880 — 2630 v. Chr.), den wir für die Zeit vom Tode Enanna- 

 tum's II., des Sohnes Entemena's, bis auf Gudea angenommen haben, noch zu grofs er- 

 scheinen könnte. 



