Sumerier und Semiten in Babylonien. 



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die Arme hochhebt 1 , vielleicht im Act des Gebarens. — Von links naht, 

 hinter dem Kücken der Göttin, ein kahlköpfiger, bartloser Mann mit glattem, 

 ungetheiltem, gekränztem Lendenschurz, von dessen Gürtelband das Ende 

 hinten herabhängt; mit der Rechten trägt er eine Ziege. Am Ann wird 

 er von einem Mann mit Hörnerkrone, Haarschopf und Bart geführt, der 

 den Kopf nach ihm uniwendet, also dem einführenden Gölte. Kr ist mit 

 einein getheilten, gefranzten Lendenschurz bekleidet (vergl. oben Ningirsu 

 S. 95). In der Linken hält er einen kurzen Krummstab hoch. Die Nasen 

 sind bei allen Gestalten sehr spitz. Wir haben hier also das älteste Bei- 

 spiel sowohl der Kinführungsscene wie des Trägers des Opferthieres. 



Die beiden anderen Tafeln 2 sind hesser gezeichnet, sind also wohl etwas 

 jünger. Auf der nur theilweise erhaltenen Nr. 38 (abgebildet S. 100) sitzt 

 rechts ein Gott auf einem (mit einem zottigen Tuch bedeckten?) Throne, in 

 grofsem, vorn durch einen Schlitz getheilten Rock. Das Haupthaar bedeckt 

 die Stirn und fällt lang über den Rücken herab; auch vor dem Ohr liegt 

 eine Locke wie bei Ningirsu. Lippen und Backen rasirt, dagegen langer, 

 keilförmiger, unten grade abgeschnittener Kinnbart, der bis unter die auf 

 der Brust gefalteten Hände herabragt. Auf dem Haupt trägt er eine seltsame 

 Krone, die ebenso bei den Köpfen der beiden Götter wiederkehrt, welche 

 auf den Fragmenten B 2 und C 2 der Geierstele erhalten sind 3 : die Grund- 



1 Am rechten Arm scheint eine seltsame Troddel zu hängen. 



2 Hii.prf.cht, Bah. Exped., Cun. Texts I, 2 pl. XVI no. 37 und 38; no. 37 überzeichnet 

 auch hei Hilprecht, Explor. in Bible Lands p. 417. 



:l Vergl. Heuzev, origines Orient, de l'art- p. 71 ff. 



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