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ihr Vollbart in den sumerischen Darstellungen nicht das Ursprüngliche, 

 sondern erst später an Stelle des nur an der Unterseite des Kinns stehenden 

 Bartes getreten. Die sumerischen Götter sind also im Laufe der geschicht- 

 lichen Entwicklung in ihrer Erscheinung (auch in der Kleidung) den Se- 

 miten vollkommen angeglichen worden, während sie sich früher von diesen 

 in der Barttracht wesentlich unterschieden. 



Dem gegenüber steht, dafs das Haupthaar der Götter auch auf den ältesten 

 Darstellungen dem späteren semitischen gleicht, ebenso der lange viereckige, 

 gekräuselte Kinnbart, und dafs der Gilgamestypus (oder der eines verwandten, 

 mit Thieren kämpfenden Heros) von ihnen schon in der archaischen Zeit 

 übernommen ist, aber gleichfalls den Bart nur am Unterkinn trägt (S. 102). 

 Von einer definitiven Lösung der hier vorliegenden Probleme sind wir 

 noch weit entfernt, da kann nur eine Vermehrung unseres Materials durch 

 neue Funde die Entscheidung bringen. Aber als das Wahrscheinlichste 

 möchte ich doch hinstellen, dafs auch schon die ältesten sumerischen 

 Göttergestalten (abgesehen von dem Kopf S. 97) unter semitischem Einflufs 

 stehen. Den vollen Bart freilich, der der eigenen Sitte so sehr widersprach, 

 hat man ihnen nicht gegeben, aber doch wenigstens einen lang vom Unter- 

 kinn herabhängenden Bart 1 : und auch das lange Haupthaar hat man ihnen 

 gelassen und es frisirt wie bei den Semiten. In der Folgezeit ist dann der 

 semitische Einflufs stärker geworden, und als Sargon und Naramsin ihr 

 grofses Reich aufrichteten, ist die semitische Gestalt der Götter bei den 

 Sumeriern vollständig durchgedrungen, auch in der Tracht, und hat sich 

 dauernd erhalten, obwohl noch einmal eine sumerische Reaction gegen die 

 politische Herrschaft der Semiten Erfolg hatte und das Reich von Sumer 

 und Akkad aufgerichtet wurde. 



Ist diese Auffassung richtig, so folgt daraus, dafs die Sumerier ihre 

 Götter in Anlehnung an semitische Vorbilder gestaltet haben, dafs mithin 

 die ältesten Götterbilder Babyloniens semitisch gewesen sind. Das Gleiche 

 gilt von den Heroen des Mythus , vor Allem von Gilgames und seinem Kreis, 

 die immer prononcirt semitisch dargestellt werden, wie denn auch der 



1 Undenkbar wäre natürlich auch nicht, dafs der Vollbart bei den sefshaften Semiten 

 Babyloniens ebenso erst später aufgekommen ist wie bei den Beduinen und den Westsemiten 

 Chammurabis, und dafs wie diese so auch jene sich ursprünglich die Lippen (und auch die 

 Backen) rasirten. Alsdann könnte der Kinnbart der sumerischen Götter in der That der 

 älteste Bart der babylonischen Semiten sein. 



