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Lebensbedingungen sind eben ein mächtigerer historischer Factor, als selbst 

 die auf Sprache und Sitte beruhenden Momente. In der ältesten für uns 

 erkennbaren Zeit üben die Könige von Kis, weit im Norden, die Vormacht 

 aus; die späteren Wechselfälle der politischen Kämpfe und die dadurch 

 herbeigeführten Verschiebungen, die auch auf die Nationalität zurückwirken, 

 haben wir schon genügend besprochen. Dieselbe Einheit tritt uns in der 

 Schrift entgegen: sie ist von den Sumeriern erfunden, aber sie wird von 

 den Semiten genau ebenso verwendet 1 , und erst ganz allmählich beginnen 

 die Semiten, die übernommenen Schriftzeichen für die lautliche Wiedergabe 

 ihrer eigenen Sprache zu verwenden. Die gleiche Einheitlichkeit herrscht 

 in der Kunst. Die charakteristischste Eigenthümlichkeit der sumerischen 

 Kunst Babyloniens, die dann in der assyrischen Kunst wiederkehrt, die 

 übertriebene Betonung der Musculatur und der mangelnde Sinn für Pro- 

 portionen, finden sich bereits auf der Geierstele, ja bei den ältesten Reliefs 

 und Statuetten von Tello; ebensogut aber auch diejenige Eigenschaft, 

 welche den Hauptvorzug der babylonischen Sculptur bildet und sie charak- 

 teristisch von der ägyptischen Kunst unterscheidet, die plastische Heraus- 

 arbeitung eines hohen Reliefs, und daneben die Fähigkeit zur Composition 

 grofser einheitlicher Scenen, die schon auf der Geierstele überraschend 

 hervortritt, weiter die Neigung zum Symbolismus, die Nacktheit der Feinde 

 u. a. Im Einzelnen aber treten die nationalen Unterschiede hervor. Die 

 grofse Kunst des semitischen Babyloniens, die Schöpfungen Naramsin's und 

 Chammurabi's , zeigen das plastische Relief, die körperliche Wirkung, voll 

 herausgebildet; aber in der Darstellung des Menschen unterscheiden sie sich 

 auf das stärkste von der sumerischen Manier, ihre Gestalten sind schlank 

 und frei. Die semitische Kunst ist damals der sumerischen weit voraus, 

 und ihre Einwirkung zeigt sich ebensogut in der Kunst Gudea's wie in den 

 Siegelcylindern der Zeit der Könige von Sumer und Akkad. 



5. Auf religiösem Gebiete erwächst aus dem Nebeneinander der beiden 

 Volksthümer die einheitliche babylonische Religion mit ihrem Pantheon. Die 

 semitischen und sumerischen Götter beeinflussen sich gegenseitig, von den 

 Semiten übernehmen die Sumerier zahlreiche Sagen, wie die von Gilgames 



1 Kleine Unterschiede zwischen Norden und Süden in der Forin der Zeichen, z. B. 

 des Zeichens für "König«, auf die öfter hingewiesen ist, kommen hier nicht in Betracht. 

 Ebenso ist die Form der Thontafeln, welche die Semiten Saigons zum Schreiben benutzen, 

 eine andere (rechteckig) , als die kleinen ovalen Tafeln der älteren Urkunden von Tello. 



