Erscheinungen und psychische Funktionen. 31 



hinsichtlich der historischen Cnterpretation der KANTischen »Denkformen« 

 nach dem Geiste Kants Recht oder Unrecht haben. 



Ohne hier weiter auf die erkenntnistheoretische Bedeutung der Gebilde 

 einzugehen, 1 wollen wir nur kurz von da auf <lie obige Frage nach der 

 Veränderung der Erscheinungen durch die Funktionen zurückkommen. Es 

 zeigt sieh nun. daß allerdings immer etwas hinzutritt. Aber das llin- 

 zutretende ist nicht selbst eine Erscheinung, es ist nicht ein Inhalt im 

 ursprünglichen Sinne, sondern in einem durchaus anderen Sinne des Worts. 

 Vielleicht dient diese Betrachtung zur weiteren Klärung und zur Lösung 

 von Bedenken, die zurückgeblieben sein könnten. 



Daß nicht ein Inhalt im ursprünglichen Sinne hinzukommt, ist be- 

 sonders bei der zusammenfassenden Funktion zu betonen , um die hier ent- 

 wickelte Lehre zu unterscheiden von der Behauptung einer »psychischen 

 Chemie« oder »schöpferischen Synthese". Durch diese sollte angeblich 

 neues Material geschaffen werden: es sollte z. H. aus der Verknüpfung op- 

 tischer Qualitäten mit Muskelempfindungen oder unbekannten Lokalzeichen 

 die Raumvorstellung durch schöpferische Synthese entstehen. Dies ist ein 

 Vorgang, für den sich nie und nirgends im ganzen Gebiete der Sinnes- 

 wahrnehmungen und des Vorstellungslebens Beispiele linden. Wenn man 

 in Gleichnissen reden will, ließe sich sagen: die Synthese setzt gewisse 

 Ziffern des sinnlichen Materials in eine Klammer, aber die Klammer ist 

 nicht, wieder eine Ziffer. Seihst dieser Vergleich wäre aber noch unzu- 

 reichend und gefährlich, denn die Klammer ist doch immer noch eine sinn- 

 liche Erscheinung, sogar von gleicher (optischer) Gattung, wenn auch von un- 

 gleicher Bedeutung, liier hingegen handelt es sich um ein Hinausgreifen aus 

 dem Gebiete der Erscheinungen überhaupt. Nicht auf die Klammer, sondern 

 auf deren Bedeutung eben kommt es an. und so wäre zuletzt die Klammer 

 durch die Synthesis erläutert, aber nicht die Synthesis durch die Klammer. 



Man könnte von hier aus auch für die Frage nachdem unmittelbar 

 Gegebenen eine neue Lösung versuchen. Was uns bei psychischen Funk- 



1 In der Abhandlung »Psychologie und Erkenntnistheorie« (München«' Akademie 1891) 

 habe ich S. 31 und 32 bereits erwähnt, daß an diesem Punkte der Schlüssel für das wichtigste 

 Problem in der Lehre vom Ursprung der Begriffe liege. Begriffe wie »Sein, Notwendig- 

 keit« usw. stammen eben nicht aus der inneren Wahrnehmung im alten LocKKschen Sinne, 

 dem Bewußtsein der Funktion, sondern aus der Vergegenwärtigung bestimmter Eigenschaften 

 der Gebilde; man könnte sagen: aus der innersten Wahrnehmung. Ausführlich handelt hier- 

 über Husserl, Log. Unt. 11. 611 f. 



