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wegürig auch die jeweiligen organischen Empfindungen. 1 Verstehen wir den 

 Ausdruck in diesem Sinuc so Läßt sich unsere These nichl festhalten. Aber 

 im engeren Sinne, wenn nur eine Definition durch das wesentlich Unter- 

 scheidende beabsichtigt ist, wird eine Gemütsbewegung durch das Vor- 

 handensein bestimmter intellektueller Funktionen gegen andere Gemüts- 

 bewegungen abgegrenzt. 2 In diesem engeren Sinne gefaßt sind Gemüts-? 

 bewegungen ebenso wie die zugrunde liegenden intellektuellen Funktionen. 

 und in den nämlichen Grenzen wie diese, unabhängig von der Verschie- 

 denheit der Erscheinungen. 



Hiermit glauben wir die aufgeworfenen Fragen, soweit als es im 

 Rahmen eines allgemeinen Überblickes der einschlägigen Verhältnisse naeli 

 dem gegenwärtigen Stande der psychologischen Untersuchungen geschehen 

 konnte, beantwortet zu haben. Es gilt hier ganz besonders, während 

 jeder Einzeluntersuchung unbefangen die verschiedenen möglichen Stand- 

 punkte im Auge zu behalten und in ihren Konsequenzen für den be- 

 sonderen Fall zu verfolgen, um sie daran zu prüfen. Die Einzelunter- 

 suchungen sind nichr da. um vorher schon feststehende Überzeugungen zu 

 bestätigen. Wer die außerordentlichen Schwierigkeiten psychologischer 

 Probleme empfindet, ferner die vielen Veränderungen und Zugeständnisse 

 erwägl . die nicht nur von Seiten der alten Assöziationspsychologie und 

 der modernen Erscheinungspsychologie, sondern auch von Seiten der Funk- 

 tionspsychologie, ihrer Intensitätslehre , ihrer Lehre von der inneren Wahr- 

 nehmung usw. notwendig geworden sind, der wird nicht in Gefahr sein, den 

 sensualistisehen Dogmatismus mit einem funktionalistischen zu vertauschen. 

 Nur dies halte ich für ausgemacht, daß die Beschreibung des unmittelbar 

 Gegebenen, abgesehen also von allem, was zur Herstellung eines Kausal- 

 zusammenhanges hinzugedacht werden muß. nicht mit den Erscheinungen 

 auskommt, auch dann nicht, wenn man die Erscheinungen zweiter Ordnung 

 in weitestem Umfange hinzuniinnit. James' kehre von den »fringes«, die 

 Lehren jüngerer Psychologen von dm »Bewußtseinslagen«, den »Bewußt- 



1 S. »Über Gemütsbewegungen«. Ztschr. f. Psychol. XXI. S. 93 f. 



2 Natürlich bestellt sie nicht in diesen intellektuellen Funktionen selbst, die nur die 

 unentbehrliche Grundlage bilden, sondern baut sich als neue eigenartige Funktion darüber 

 auf. Der Ausdruck »Intellektualismus« für diese Auffassung ist daher uanz verkehrt. 



