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Ausdrücke bezeichnet werden.' Die beiden Ausdrücke: »Der Sieger von 

 Austerlitz«, »Der Besiegte von Waterloo « bezeichnen denselben Gegenstand. 

 So ist es auch möglich, ganz einfache Gegenstände wie »Rot« auf die 

 mannigfachste Weise durch Umschreibungen zu charakterisieren, derart 

 daß die entstehenden Gedankengebilde in der Tat sehr verschieden sind. 

 während der Gegenstand unverändert bleibt. Daraus folgt, daß man in 

 m liehen Fällen als Gegenstand eben nur das Zentrale ansehen darf, das 

 allen diesen Umschreibungen gemeinsam ist. Dieses selbst aber, wie es 

 in unseren beiden Fällen durch die Worte »Napoleon L«, »Rot« ausge- 

 drückt wird, erlangt Gegenständlichkeit doch nur dadurch, daß es unter 

 einem Begriff erfaßt wird, sei dieser noch so allgemein, und sei auch 

 der Name des Begriffes dabei augenblicklich nicht unter den Bewußtseins- 

 inhalten. Es ist tatsächlich unmöglich, bei den genannten Worten irgend- 

 etwas, auch nur das Geringste und Flüchtigste, zu denken, ohne daß 

 zugleich irgendwelche Allgemeinbegriffe im Bewußtseinsinhalt eingeschlossen 

 wären. Es zeigt sich auch hier das charakteristische Grundmerkmal mensch- 

 lichen Geisteslebens, das uns überall entgegentritt, wo wir irgendwelche 

 seiner Leistungen zu analysieren versuchen. 



Gegenstände in dem weiten Sinne, wie hier der Ausdruck steht, sind 

 nicht notwendig reale Gegenstände, Dinge. Wenn wir z.B. zwei Farben 

 in bezug auf Nuance oder Helligkeit vergleichen, ist es gleichgültig, ob 

 wir sie als Dinge oder als Eigenschaften von Dingen oder als bloße Be- 

 wußtseinsinhalte auffassen: Gegenstände sind sie immer. Ebenso wenn 

 wir in der Psychologie die einzelnen Denk- oder Gefühlsfunktionen unter- 

 suchen: sie sind dann Gegenstände. Was immer unter allgemeinen Be- 

 griffen erfaßt wird, wird gegenständlich erfaßt. In Zweifelsfällen bedarf 

 es also, wenn speziell von realen Gegenständen die Rede sein soll, zur 

 Vermeidung von Unklarheiten eben dieses Epithetons. 



In der psychischen Entwicklung des Individuums entstehen Gegen- 

 stände nicht etwa zuerst als äußere Gegenstände. Die hierin liegende 

 Unterscheidung eines Außen und Innen ist späteres Produkt. Erst wenn 

 der Gegensatz des eigenen Körpers und fremder Körper, weiterhin der des 

 eigenen und eines fremden Seelenlebens aufgetreten ist, sind äußere Gegen- 

 stände als solche für das Bewußtsein vorhanden. Der Ichgedanke hat darum 



1 Siehe -Erscheinungen und psychische Funktionen» S. 30 Anm., 33 Anm. 



