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Wir können nun auch ganz einfach sagen: Naturwissenschaft ist die 

 Wissenschaft der Körperwelt oder der Materie oder der Natur, ohne den 

 Vorwurf der Tautologie zu furchten, nachdem die Ausdrücke vorher er- 

 läutert sind. 



2. Geisteswissenschaften. 



"Während die Gegenstände der Naturwissenschaften aus eleu Erschei- 

 nungen nur erschlossen sind, liefert das zweite Glied der fundamentalen 

 Unterscheidung, die psychischen Funktionen, ohne weiteres so, wie es ge- 

 gehen ist, das Material für die Gegenstände der Geisteswissenschaften. 



Ich sage nicht: die Gegenstände seihst, sondern: das Material dazu. 

 Schon indem wir die bestimmten, jedem augenblicklich gegebenen Funk- 

 tionen als »psychische Funktionen« bezeichnen, bilden wir einen Begriff 

 davon und erheben sie zu Denkgegenständen. Sie sind objektiviert in 

 dem schon besprochenen Sinne. Außer von den eigenen augenblicklichen 

 Funktionen des sie wahrnehmenden und denkenden Subjekts sprechen wir 

 aber auch von -einen vergangenen Funktionen und von denen anderer 

 Subjekte. Die Gesamtheit dieser zu Denkgegenständen erhobenen Funk- 

 tionen lüldet den Gegenstand der Geisteswissenschaften. Die eigenen ver- 

 gangenen und die fremden (gegenwärtigen und vergangenen) Funktionen 

 sind hierbei allerdings nur erschlossen, insofern vergleichbar den Gegen- 

 ständen der Naturwissenschaft. 1 Trotzdem bleibt ein wesentlicher Unter- 

 schied der erkenntnistheoretischen Dignität. Dort, in den Naturwissen- 

 schaften, hat sieh sogar das Material, aus dem das Denken die Gegen- 

 stände ursprünglich bildete, die Sinneserscheinungen, als unadäquat er- 

 Kräfte in den bezüglichen Gebilden zu lösen . wie ihn namentlich der Zoologe A. Pailv 

 kürzlich unternommen hat (Darwinismus und Lamarekismus 1905). dürfte nach anderen 

 Richtungen wieder in ebenso große Schwierigkeiten hineinführen. Aber nehmen wir einmal 

 an. die Erklärungsweise wäre allgemein als die einzig fruchtbare und befriedigende akzeptiert, 

 so würde damit nur das Zusammenwirken von Psychologie und Physiologie, wie es für die 

 nervösen Zentralorgane tatsächlich stattfindet, auf alle Kapitel der Biologie ausgedehnt 

 werden. Es würde aber nicht nötig sein, den Begriff des Physischen selbst durch Aufnahme 

 psychischer Merkmale zu bereichern. 



1 J. Volkelt nimmt (Ztschr. f. Philosophie u. philos. Kritik Bd. 118, S. 1 f.) für die 

 Erinnerung an das früher Erlebte eine unmittelbare Gewißheit in Anspruch. Ich kann dies 

 nur für das unwissenschaftliche Bewußtsein zugeben, das auch der Außenwelt einen un- 

 mittelbaren Glauben entgegenbringt. Die wissenschaftliche Erkenntnis der eigenen Vergangen- 

 heit kann sich nur auf Schlüsse stützen. 



