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nismus und der Umgebung verstehen k;inn . und daß die nächsten Ziele 

 geistiger Tätigkeit auch wieder zum großen Ted im physischen Gebiete 

 Liegen, in Siedlungen. Städtegründungen, Besitz- und Länderverteüung, 

 stehenden Heeren und Schießgewehren, in Sprachschöpfungen und Bild- 

 werken, in der Gesamtheit der äußeren Lebensgestaltung, das Lehrt jeder 

 Schritt und Tritt innerhalb der Geisteswissenschaften. Aber es braucht 

 nicht notwendig in ihrer Definition zu .stellen. Zur Definition genügt und 

 empfiehlt sieh das knappste Unterscheidungsmerkmal. Auch in der Durch- 

 führung zeigt sieh doch, daß das Primäre, die Wurzel aller jener Betäti- 

 gungen, aufweiche die Theorie und Geschichte der Sprache, Religion, 

 Kunst. Staats- und Rechtsbildung sich bezieht, im psychischen Gebiete 

 Liegt, in Wahrnehmungen, Vorstellungen, Gemütsbewegungen, Trieben. 

 Willensentschlüssen. Endlich scheint mir der Ausdruck »Kulturwissen- 

 schaften« gegenüber den Naturwissenschaften leicht zu einer Mehrdeutig- 

 keit zu liihren. Im Begriffe der Kultur, wie er nun einmal allgemein ver- 

 standen wird, liegt das Merkmal einer Tendenz zur Entwicklung von 

 Werten. Diese Tendenz mag mit dem psychischen Leben in seiner höheren 

 Ausbildung, zumal mit dem sozialen Leben höherer psychischer Individuen. 

 naturnotwendig verknüpft sein: aber sie ist, logisch betrachtet, ein hinzu- 

 kommendes, abgeleitetes Merkmal. Das Primäre bleibt doch eben die 

 psychische Natur der Funktionen. Darum klingt es auch wunderlich, die 

 Psychologie als Kulturwissenschaft zu bezeichnen, und doch müßte sie als 

 die Grunddisziplin dieser ganzen Gruppe kat' gioxhn Kulturwissenschaft 

 sein, wie Physik kat' esoxHN Naturwissenschaft ist. In den elementarsten 

 Funktionen, die sie untersucht, liegen die Vorbedingungen aller Kultur; 

 zur Wirklichkeit kommt diese aber erst im sozialen Zusammenleben, «las 

 die Psychologie im engeren \uu\ gewöhnlichen Sinne nicht beschäftigt. 

 Paul selbsl ist nicht entgangen, daß die Psychologie es auch mit dem 

 Seelenleben der Tiere zu tun hat, und daß der Begriff der Kultur eine 

 starke Erweiterung erfahren müßte, um auch die Tierpsychologie noch 

 unter den Kulturwissenschaften unterzubringen. 



Es genügt daher und ist zweckmäßiger, die Unterscheidung in der obigen 

 Weise zu vollziehen, wenn man sich dabei bewußt bleibt, daß damit nur der 

 primäre Gegenstand der Geistes - « issenschaften angegeben ist, der zur Abgren- 

 zung eben hinreicht, nicht der vollständige, und daß schon beim ersten Schritt 

 jeder Untersuchung physische Gegenstände miteinbezogen werden müssen. 



