Zur Einteilung der Wissenschaften. 39 



neuerdings von Meinong, Lipps, Husserl weitergebildet worden. Aber auch 

 Naturforscher und Mathematiker (Ampere, II. Grassmann und die Vertreter 



der »Algebraischen Logik Irr »Reinen Mathematik«, zuletzl B. Russell) 



haben eine wenigstens relativ allgemeine Verhältnislehre, nämlich für Er- 

 scheinungs- und für Begriffsverhältnisse, aufzustellen versucht. 



Die in diesem Abschnitt erläuterten drei Wissenschaften könnte man 

 in gewissem Sinn als Vorwissenschaften sowohl fiir die Natur- wie für 

 die Geisteswissenschaften bezeichnen, und zwar nicht bloß \Tn- die theo- 

 retischen, sondern auch fiir die praktischen Disziplinen beider Gebiete (so 

 die Wertlehre fiir die Ethik, Pädagogik, Volks wirtschaftslehre). Sie sind das 

 Atrium und das Organon jeder anderen Wissenschaft, sofern der Gegen- 

 stand einer jeden ihren Gegenstand einschließt, sofem jede Forschung 

 von Verhältnisbegriffen und - gesetzlichkeiten Gebrauch macht und es daher, 

 ideal gesprochen, das Richtige sein würde, sich zuerst über deren wissen- 

 schaftliche Legitimation Rechenschaft zu geben. In einer idealen Enzy- 

 klopädie des Wissens müßte in synthetischer Weise .-dies, was sieh über 

 Relationen /wischen beliebigen Elementen im allgemeinen sagen läßt, vor- 

 ausgeschickt werden. Wer dies bewältigt hätte , würde dann mit geschärftem 

 Bück an die Einzeldarstellungen herantreten. 



Gleichwohl würde sich dies wegen der außerordentlichen Abstraktheit 

 solcher Sätze didaktisch kaum empfehlen, und der historische Verlauf ist ja 

 auch der umgekehrte. Jede Disziplin formt die für sie maßgebendsten zu- 

 sammengesetzteren Verhältnisbegriffe zu ihrem Hausgebrauch, wandelt die 

 Definitionen aufGrund genauerer Analyse oder Tatsachenkenntnis um . bedient 

 .sich dabei stets implicite der allgemeinsten und einfachsten Relationen, ohne 

 darüber zu reflektieren . und sieht sieh erst spät durch auftauchende und immer 

 wiederkehrende prinzipielle Schwierigkeiten zu solcher Reflexion gezwungen. 

 So sind Streitigkeiten über den Kausal- und Substanzbegriff, über die mathe- 

 matischen Grund Verhältnisse , über das Verhältnis der Erscheinungen und 

 psychischen Funktionen, über das zwischen erkennendem Subjekt und er- 

 kanntem Objekt usw. entstanden. Und so wurde erst jetzt die Idee einer 

 allgemeinen Verhältnislehre da und dort lebendig. 



Was man seit Zeller Erkenntnistheorie nennt, fällt zum großen 

 Teil oder ganz in den Rahmen dieser Vorwissenschaften. Nur möchte ich 

 glauben, daß man (ganz abgesehen von dem Formelwesen eines verknöcherten 

 Kantianismus) die Fragen, die in ein Organon der Wissenschaften gehören, 



