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Hinsicht ihres Gegenstandes einen festgesehlossenen und wohlabgegrenzien Kreis von Unter- 

 suchungen bildet, würde der Gegenstandstheorie nur das Apriorische zufallen. Wieviel nun 

 von phänomenologischen Ergehnissen a priori bewiesen werden kann, mag hier unerörtert 

 bleiben: — alles doch jedenfalls nicht. Somit müßte sie gespalten werden. Der apriorische 

 Teil würde dann aber wieder nicht etwa der allgemeinen, sondern offenbar einer speziellen 

 Gegenstandstheorie angehören. Also auch von der Phänomenologie bliebe für die allgemeine 

 Gegenstandstheorie nichts übrig. Und von jenen "heimatlosen Gegenständen«, die Meinonc; 

 in der letzten Abhandlung (Über die Stellung usw.) für sie reklamiert, blieben nur die 

 »unmöglichen Gegenstände», denen man doch schwerlich eine selbständige Wissenschaft 

 widmen wird. 



Nun ist es gewiß denkbar, daß das Gemeinschaftliche aller speziellen apriorischen Er- 

 kenntnisse, d. h. die allgemeinsten apriorischen Sätze aller Wissenschaften schlechtweg, zu 

 einem Ganzen vereinigt würde, wie dies in ihrer Weise die schottische Schule und Kants 

 Vernunftkritik versucht haben. Die Aufgabe ist aber von der Logik und Erkenntnistheorie 

 doch niemals außer Auge gelassen worden; während gerade von den »Untersuchungen zur 

 Gegenstandstheorie« sich bisher keine einzige damit beschäftigt. 



4. Metaphysik. 



Die Verfolgung der durch den Gegensatz der Erscheinungen und der 

 psychischen Funktionen gegebenen Richtungslinien fuhrt zu einer letzten 

 Wissenschaft, die gegenüber den Vorwissenschaften und dem Zentralstock 

 als Nachwissenschaft gelten kann: zur Metaphysik. In diesem Sinne würden 

 wir freilich ebensogut Metapsychik sagen können, da Psychologie eben- 

 so und noch mehr ihre Voraussetzung ist wie Physik. 



Es seien die Erscheinungen in sich selbst, es seien die psychischen 

 Funktionen, es seien die Gebilde, auch die Verhältnisse in und zwischen 

 diesen Gegenständen, endlich die jenseits der Erscheinungen liegenden phy- 

 sischen Gegenstände besonderen Wissenschaften oder Wissenschaftsgruppen 

 zugeteilt: so entsteht schließlich die Frage nach gemeinschaftlichen 

 Gesetzen und nach dem einheitlichen Zusammenhang aller dieser 

 vorher unterschiedenen Gegenstände. Welchen Begriffen und Ge- 

 setzen Läßt sich besonders das Verhältnis des Physischen zum Psychischen 

 unterordnen':' Welches ist ferner der Begriff und das Kriterium der Re- 

 alität (denn dieser Begriff ist vor allem das Zentrum, das alle Gegenstände 

 zusammenbindet, wenn er auch nicht der Gattungsbegriff für alle ist), und 

 was ist nach dem aufzustellenden Kriterium als real anzuerkennen. Phy- 

 sisches oder Psychisches oder beides oder ein unbekanntes Drittes statt 

 beider? Was heißt Kausalität im physischen, im psychischen Gebiete? 

 In welcher Beziehung steht das Psychische zum Gesetze der Energie und 



