Zur Einteilung der Wissenschaften. 55 



Bezüglich des letzteren entstehl allerdings die Frage, ob nichl die 

 Erkenntnis eines individuellen Kausalzusammenhanges hier wie bei den 

 Naturvorgängen stets schon mit der Erkenntnis eines Gesetzes zusammen- 

 falle. Bei den Naturvorgängen wird niemals die Abhängigkeil dieses 1> 

 von diesem ;i erkannt, ohne daß zugleich die Abhängigkeit eines solchen 

 li von einem solchen a erkannt würde, das Gesetz also, daß immer, wenn 

 ein gleicher Bedingungskornplex a gegeben ist. eine gleiche Folge 1> ein- 

 tritt. ( )li dies nun ;iui' dem historischen Gebiete sieh ebenso verhält, brauchen 

 wir hier nichl zu untersuchen; denn auch im bejahenden Falle wird doch 

 die Verteilung des Enteresses verschieden sein. Das Interesse des Ge- 

 schichtsforschers wird in erster Linie auf den individuellen Zusammenhang 

 ;ds solchen gerichtet bleiben, das des Naturforschers unweigerbch auf den 

 allgemeinen übergehen. Daß ein Sokrates unter gleichen Umständen not- 

 wendig wieder dieselben Heden über Unsterblichkeit halten und in derselben 

 Verfassung den Giftbecher trinken würde, könnte vollkommen wahr sein, 

 aber Interesse könnten doch nur allgemeinere Sätze gewinnen, die von den 

 individuellen Verschiedenheiten des Falles genügend absähen, um auch 

 auf andere Fälle in historisch absehbarer Zeit anwendbar zu werden , und 

 die dabei gleichwohl präzis genug blieben, um uns nicht bloß dämmernde 

 Ahnungen, sondern wirkliche Erkenntnisse zu gewähren. 1 Daß mehr oder 

 weniger vage Gesetzlichkeiten sich auch dem Geschichtsforscher aufdrängen 

 und zu seinen intellektuellen Hochgefühlen beitragen, wird keiner bestreiten. 

 Aber was an »historischen Gesetzen« mit dem Anspruch auf Exaktheit 

 bisher aufgestellt wurde, hat auf Besonnene eher abschreckend gewirkt. 

 Dieses Fehlen beweisbarer und genauer Gesetze braucht nicht an der mensch- 

 lichen Willensfreiheit zu Liegen; es genügt vollkommen die ungeheuere Ver- 

 wickelung der Kräfte und Bedingungen, um die Sachlage zu verstehen. 

 Für einzelne Gebiete menschlichen Tuns, wie für die Entwickelung des 

 wissenschaftlichen Denkens oder i\c\- Sprachformen, wo die Bedingungen 

 nicht ganz so zahlreich und mannigfaltig sind wie in der politischen Ge- 



1 Der Schrift Poincarks »Wissenschaft und Hypothese« entnehme ich ein Diktuni 

 Carlyles, das sehr drastisch den Gegensatz bezeichnet. "Der Historiker spricht: Nur die 

 Tatsache hat Bedeutung. Johann ohne Land ist hier vorbeigegangen — das ist bemerkens- 

 wert, das ist eine tatsächliche Wahrheit, für die ich alle Theorien der Welt hergeben würde. 

 Der Physiker dagegen: Johann ohne Land ist hier vorbeigegangen — das ist mir sehr gleich- 

 gültig, da er nicht wieder vorbeikommt.» 



