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Lose Weise in die Umgebung hineinsetzt, erfüllt seine Aufgabe schlecht. 

 Und welcher Pädagoge würde mit Passion der zweckmäßigsten Heran- 

 bildung von Schurken nachsinnen. Zweckmäßig im allgemeinen Sinne heißt 

 /war nur das. was geeignet ist, zu irgendwelchen beliebigen Willenszielen 

 hinzuführen. Aber zweckmäßig in dem Sinne, wie es die praktischen 

 Wissenschaften verstehen, involviert stets den Begriff eines wertvollen 

 zum Unterschied von einem wertlosen oder unwürdigen Ziele. 1 



Es ist wohl richtig, daß über den Wert der Ziele, zu deren Verwirk- 

 lichung eine Kunstlehre anleitet, innerhalb dieser selbst meistenteils nicht 

 viele Worte gemacht werden. Man setzt eben bei dem Adepten einer sol- 

 chen Wissenschaft von vornherein die Überzeugung voraus, daß es sich um 

 Menschenwürdiges handele, und daß er im Einzelfalle hinreichend Ge- 

 schmack oder sittliches Gefühl besitzen werde, um die erworbenen Kennt- 

 nisse in der fraglichen Richtung zweckgeinäß anzuwenden. Aber aus dem 

 Begriffe praktischer Wissenschaften, wie sie nun einmal tatsächlich auf- 

 gefaßt und betrieben werden, läßt sich dieses Element so lange nicht ent- 

 fernen, als der Name Wissenschaft selbst eines der unbestrittensten Güter 

 der Menschheit bezeichnet. 



IX. Rückblick. Allgemeinste Gegenstände. Philosophie. 



In den vorstehenden Unterscheidungen dürfte das Wesentlichste be- 

 schlossen sein, was die gegenwärtigen Wissenschaften bezüglich ihrer Ge- 

 genstände und. im Zusammenhange damit, ihrer Interessenrichtung und 

 ihrer Methoden voneinander scheidet. Die Einteilungen kreuzen sich in 

 vielfacher Weise. Es gibt theoretische wie praktische, Tatsachen- wie Ge- 

 setzeswissenschaften sowohl unter den Natur- wie unter den Geisteswissen- 

 schaften usw. Infolgedessen erhalten wir nicht eine gleichsam genealogische 

 Tabelle so einheitlicher Art, wie sie die weitverzweigten Wissenschafts- 



1 Wenn Dilthey (Sit/.ungsber. d. Akatl. 1888, Nr. 35) die Pädagogik von der Ethik 

 unabhängig zu machen wünscht, so hat er dabei unter der Ethik eine von allen historischen 

 Elementen abstrahierende Ethik im Auge, die ja auch ihre eigene Aufgabe nicht vollkommen 

 erfüllen würde. Aber jenen teleologischen Zusammenhang des Seelenlebens, »welcher Er- 

 haltung, Glück und Entwicklung der Individuen, Erhaltung und Steigerung der Art und 

 Gattung herbeiführt-, legt auch er der Pädagogik zugrunde. 



