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wollen nur gleich Titelüberschriften lange sachliche Überlegungen auf mög- 

 lichst kurzen Ausdruck bringen. Bei der Philosophie wird dies immer nur 

 unvollkommen gelingen. Das Leben und Weben der philosophischen Idee. 

 um einmal hegelisch zu sprechen, läßt sich viel weniger lest, dauernd. 

 gleichmäßig begrenze« als das wissenschaftliche Forschen in irgendeinem 

 besonderen Gebiete. Dies zeig! sich nicht bloß an der Stellung der Psycho- 

 logie, sondern noch an einer anderen Disziplin . die seit Hegel der Philo- 

 sophie zugewachsen ist: der Geschichte der Philosophie. Wir pflegen sie 

 jetzt als einen Teil der Philosophie selbst anzusehen, während man Ge- 

 schichte der Physik nicht als einen Teil der Physik betrachtet. Ob dies 

 immer so bleiben wird, kann man nicht wissen. Aber es ersclieinl mir 

 gegenwärtig als sachlich berechtigt. Nun ist die Geschichte der Philosophie, 

 wie alle (beschichte, in erster Linie Tatsachenwissenschaft. Sind auch ge- 

 wisse GesetzmäJJigkeiten hier nicht zu verkennen, so beansprucht doch die 

 rein tatsächliche Existenz dieser bestimmten Systeme, ja dieser philosophi- 

 schen Individuen, ein selbständiges Interesse, und zwar nicht bloß ein 

 historisches, sondern auch ein philosophisches. Die großen Ideen der Ver- 

 gangenheit müssen von den Lebenden, auch wenn sie dazu im Gegensatze 

 stehen, als Teile ihres philosophischen Selbst aufbewahrt, in ihrem Denken 

 i aufgehoben« sein. Darin möchte ich Hegel recht geben. Ist nun Philo- 

 sophie nach der gegebenen Definition eine Gesetzeswissenschaft , und sogar 

 im prägnantesten Sinne, da sie die allgemeinsten Gesetze zu formulieren 

 trachtet, so bedeutet die Aufnahme von Untersuchungen, denen die bloße 

 Feststellung historischer Tatsachen auch schon als ein selbständiges Ziel 

 gilt, ein Durchbrechen jener Definition. 



Indessen bemerkten wir ähnliches schon bezüglich der beschreibenden 

 Naturwissenschaften: sie sind ihrer Definition nach Wissenschaften von 

 Strukturgesetzen physischer Gegenstände, dennoch liegt auch Singuläres 

 als solches in ihrem mteressenkreis. Eine Unvollständigkeit in anderer 

 Richtung ergab sich bei der Definition der Geisteswissenschaften als Wissen- 

 schaften psychischer Funktionen: dort war sofort hinzuzufügen, daß das 

 Studium von physischen Lebensäußerungen und Lebensbedingungen ganz 

 untrennbar damit verbunden sei. Nirgends, die Mathematik ausgenommen, 

 können Definitionen die Wissenschaftsbereiche vollkommen scharf begrenzen. 



Nicht einmal der Wissenschaftsbegriff selbst bildet für die Philosophie 

 eine feste Umzäunung. Damit meine ich nicht, daß sie weniger strenge 



