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und die mit dem y die Nummer 21. Bringt man, wie oben zweifelnd an- 

 gedeutet, den kleinen Nilmesser mit Skala 3 des großen zusammen, so wäre 

 die oberste Elle des kleinen auch mit 21 zu numerieren. 



An der Ostseite des Pfeilers zwischen dem mittleren und südlichen 

 Durchgang des Stadttores steht in Augenhöhe die rechte Hälfte einer In- 

 schrift, die 1896 von mir kollationiert worden ist 1 ; der vordere Teil, links 

 von der Lücke, war damals schon verschwunden und wird hier nach Lep- 

 sius" Kopie (Denkm. VI, 91, gr. 315) wiedergegeben: 



oiepooTATO ... lAoceicHAeeNeicTO/// 



nVACONATHC .. A € ü) C <t> I a' ? //// e n 1 n A C H 

 NICnATIANC..*ICKYB6PNHTHCNei//// 



/// o <t> e p co //// e t . . c e b a o m o y 00 e ///// 



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L iep(i)TATo[c Ne]?Aoc eicfiAeeN etc tö[n] 

 üyaüna thc [nöJAeuc «ia[ön?J eni TTACH- 



NIC nAT(p)AN(c)[NOY]<0IC KYBePNÜTHC Nei[AOY] 



[Nlooepcofcl eTloYlc eBAÖMOY Gwe e /// 



»Der hochheilige Nil kam zum Stadttor von Philä herein, als Pasenis, 

 des Patransnuphis 2 Sohn, Steuermann 3 des Neilos Nopherös* war, im 



1 Eine Kopie dieses Stückes, mit mehreren Fehlern, hat auch Sayce, Rev. des et. 

 gr. 1894 S. 298 publiziert. 



2 Dazu bemerkt Wilcken: "Der Name TTatpancnoy*ic begegnet mehrfach im Kata- 

 raktengebiet; vgl. Ostraka II n. 191,4. 234,3. Nebenformen TTatpaencnoy^ic n. 29. i und 

 TTatpacnoy»ic n. 28,1. Danach ist obige Verbesserung von Lepsius' Lesung TTATIANO 

 gerechtfertigt. In dem Eigennamen .Gabe des Ransnüphis' steckt der Name des Gottes 

 ÄP6NCNoy*ic oder äpcnoy<mc, ägypt. Ar(i)hemsnofer, der auf Philä einen Tempel hatte; vgl. 

 Rubensohn und Borchardt, Archiv für Papyrusforschung III, 359.363.« 



a Tierselbe priesterliche (?) Titel auch LD.VI 82, gr. 188, besser Sayce, Rev. des et. 

 gr.1894, 297 und Rec. 1898, 112. Dittenberger, Or.gr.676, aus Silsilis: TÖ fipockynihma 



[A6]ü)NIA0Y KYB6PNHT0Y NeiAOY AlOC KAA0Y[m£n0Y] Ne*(iTOY TOY [m]€RCTOY Li TPAIANOY KA|[CA]- 



poyc (sie) toy kypioy. Ricci, Archiv für Papyrusforschung II 439, 43, will [np]ocKAAOY- 

 [menoy] korrigieren, aber Lepsius* Lesung AlOC wird auch von Sayce bestätigt. 



4 Diese Lesung stammt von Wilcken, der dazu bemerkt: -Meine Ergänzung [N]o»ePÖ[c], 

 ältere Form für das gewöhnliche Ne*epwc ,schöngesichtig', ergibt den Kultbeinamen, unter 

 dem auf Philä der Ne?Aoc verehrt worden sein muß, wie Ns^üthc ö wencToc = Neferbotep 

 in Silsilis (s. die vorige Anmerkung).« 



