34 E. Littmann und D. Krencker: 



ursprünglich wohl auf negritischen Einfluß zurückzuführen ist, ist in seinen 

 Hauptformen untersucht. Es wurden aufgenommen: Einzelhäuser in Aksum 

 und Adua, Gehöftanlagen, zu denen ein Torhaus, ein Empfangsraum, 

 Wohnhaus und Frauenhaus, sowie Hütten für Soldaten und Dienerschaft 

 gehören. In diese Kategorie gehört das aufgenommene Lager des Königs 

 Johannes in Aksum, das jetzt eine Ruine ist. Fig. 37 — 41 diene als 

 Illustration zu Aksumiter AVohnbauten, Tafel I zeigt die äußere Erscheinung. 



b) Kirchenbauten. Eine Ausnahmestellung nimmt die große Zions- 

 kirche in Aksum ein, die nach Zerstörung der alten durch Muhammed Gran 

 (1527) mit Hilfe der portugiesischen Jesuiten gebaut sein soll. Die Kirche 

 ist von vielen Reisenden geschildert. Portugiesische Kunst ist nirgends von 

 uns konstatiert; aber dem modernen abessinischen Kirchentypus, wie er 

 im Folgenden geschildert wird, entspricht sie nicht. 



Der dreischiffige Pfeilerbau (die drei Schiffe sind gleich hoch) hat, 

 wie in Debra Damo, einen rechteckig länglichen Chor mit zwei Seiten- 

 räumen. Hinter der Vorhalle liegt seitlich angebaut ein Treppenturm. Die 

 innere Wand der A r orhalle hat oben seitlich (und in der Mitte) kleine Fenster 

 (Erinnerung an eine frühere Emporenanlage?). Die Chorform, die den moder- 

 nen Kirchen in Nordabessinien fremd ist, legt die Vermutung nahe, daß in 

 der jetzigen, ganz aus Stein aufgebauten Zionskirche der alte abgebrannte 

 Bau nachgeahmt ist. Nach Alvarez' Bericht und nach einheimischen 

 Quellen hatte der alte Bau auch Affenköpfe. 



Debra Damo vertritt mithin den älteren Kirchentypus, von dem die 

 Zionskirche in Aksum noch beeinflußt ist. 



Den jüngeren Typus geben in zwei Varianten Fig. 42 Abbä Pantaleon 

 bei Aksum und Fig. 43 Madhane Älam in Adua. 



Allseitig frei steht in der Mitte das viereckige Allerheiligste mit je einer 

 Tür im Westen, im Norden und im Süden. Darin steht auf Holzstützen 

 oder auf altarähnlichen gemauerten oder steinernen Untersätzen das »Täböt«: 

 »das »Täböt« par excellence ist die alttestamentliche Bundeslade, die sich in 

 Aksum befinden soll; dann aber hat jeder Heilige sein eigenes »Täböt« (in 

 Kasten- oder Plattenform), das als sein Wohnsitz gedacht wird« (Litt- 

 mann). Die erste Form (Fig. 42) zeigt an dem das Allerheiligste umge- 

 benden Bau die Rechtecksform. Westlich vor dem Allerheiligsten liegt 

 das »Heilige«, das sich meist als schmalerer Gang um den Kern herum- 

 zieht. Im Westen liegt vor dem Ganzen oft (vgl. Fig. 44) noch eine Vor- 



