40 H. Beckh : 



= hchog für vapra) spielend '(rol-cih) sich ergötzt (eig. »üppig ist«, mdses- 

 par-gyur-pa, vgl. 76, 80 u. d. Aura, zu 27)? 



3 (3) Indem der Gefolgsmann (rjes-hbran für anucara) des schätze- 

 spendenden Königs (nor-sbyin-rgyal-po dhanado räjä für rajaräja) also (de- 

 ltar) dastand (gnas-te sthitvä), kamen ihm (byun-gyur-te), wie vor seinen 

 Augen (mdun-du purah) die Ketakablüten (ke-tahi-me-tog für ketakam) sich 

 entfalteten (rgyas für ädhänd), und er infolgedessen (stobs-kyis balena für 

 heloh) inwendig (nan-du antar) im Herzen (yid-la) sich heftig (rab-tu) sehnte 

 (gdun-ba), lange Zeit (yun-rin-dag-tu ciram) etwas (ci-yan für kathamapi) die 

 Tränen (mchi-ma baspa). Beim Anblick (mthon-na für äloke) einer Wolke 

 (chu-hdsin jaladhara für megha) wird auch (yan api) ein Glücklicher (bde- 

 ldan sukhin) anderen Sinnes (rnam-pa-gzan-du für anyathävrtti) , wieviel mehr 

 (ci-yan kirn punar) wird im Gemüte (sems) eines Menschen (skye-bo Jana), 

 der ferne weilt (rin-na-gnas-par-gyur-pa dürasamstha) von der am Halse 

 (mgrin-par) zu umarmenden (hkhyud-bya) Geliebten (dgah-ma), Sehnsucht 

 (gdun-ba) sich einstellen (hjug-par-hgyur). 



4 (4) Als (tshe) der zweite Monat der Regenzeit (dbyar-dus-zla-ba- 

 gnis-pa für Nabhas) gekommen war, ließ er (hjug-pa zur Umschr. des Kau- 

 sativs) , um der Geliebten (brtse-ldan-ma dayita) willen (ched-du) sein Leben 

 (srog jwita) aufrechterhaltend (hchah-ba für älambana), ihr (de-la) durch 

 die Regenwolken (char-sprin für jim/Std) die folgende (hdi) Kunde (tshig 

 für pravrtti) von seinem Wohlbefinden (rah-nid-bde svakusala) überbringen 

 (khyer); indem (bzin) er ihr (d. h. einer der Wolken, de-la tasrnai) mit 



3 (3) te dient bei gyur-te in Z. 2 zur Bezeichnung des verbum finitum, was selten vor- 

 kommt, aber möglich ist, s. auch m 2 u. J. — dgah-ba »erfreuen« entspricht der Wurzel pn, 

 das Substantiv dgah-ba steht demgemäß in M. für priti, preman ganz allgemein auch in der 

 Bedeutung »Liebe«, «Verliebtheit«, »Zuneigung« und dgah-ma für priyä »Geliebte«, wie 

 mdses-ma (s. d. Anm. zu 1) dann häufig auch im Sinne von »Mädchen«, »Frau«; 55.. heißen 

 die Büffelkühe dgah-ma. S. C. D. u. .1. geben diese Bedeutungen nicht. An einigen Stellen 

 steht dgah-ma auch für rati, rata, s. 68 3 , 88 3 . — chu-hdsin —jaladhara ist in M. das ge- 

 wöhnliche Wort für »Wolke«. 



4 (4) Es fällt auf, daß der t. U. hier wie in der vorausgehenden Strophe von Wolken 

 in der Mehrzahl redet. — Bei ran-nid-bde-ham scheint harn nicht als Fragepartikel , sondern 

 gleichbedeutend mit ho (vielleicht als eine Art Konjunktiv von ho, vgl. die Bedeutung von 

 harn — harn »sei es daß — oder daß«, wie in 84,) gebraucht zu sein. Auch in Z. 4 sowie 

 in 243 steht legs-par-hofis-sam i. S. v. legs-par.hons-so {svägata). S. C I). u. J. Gr. kennen 

 diesen Sprachgebrauch nicht. — Über die. Verwendung von bzin zur Umschreibung des 

 verbum finitum s. F. 70 Zf. 4, 78 Zf. 13. Nach J. bildet bzin in solchen Fällen ein Partizip. 

 In M. dient bzin, soweit es nicht in seiner gewöhnlichen Bedeutung für im steht, sowohl 



