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ich noch am Leben (»nicht gestorben«, ma-si-ba avyapanna) bin; denn gleich- 

 wie (bzin) Blumen (chu-skyes abja l'ür kusuma, s. d. Anm. zu 4) gewöhnlich 

 (phal-eher präyasas) in Kränze gebunden werden, damit sie nicht sogleich 

 (hphraMa) den Halt verlieren (»fallen«, lh'un-ba), so wird bei edler Frauen 

 (lh'a-mo) Herzen (snih hrdaya) der Frohmut (dgah-ba) durch die Liebe (mdsah-ba) 

 aufrechterhalten (»gebunden«, hchin-bar-byed für bondha), wodurch (ein) ver- 

 hindert wird (hgog runaddhi), daß er infolge der Trennung (bral-las für 

 viprayoge) alsbald (hphraMa für sadyah) sinkt (lh'uh-ba für päta). 



11 (11) Das Donnergeräusch (hbrug«sgra für garßta), welches (gan-zig 

 für yat) du lieblich für das Ohr ertönen läßt, [bewirkend], daß mittels 

 der voll (mchog-tu) aufgeblühten (rgyas für ut in ucchiltndhra) Blumen für 

 die Erde (sa-gzi bhütala für mahl) Sonnenschirme (gdugs atapatra) hervor- 

 gebracht werden — wenn sie dieses (de in Z. 1 tat) gehört haben (thos- 

 byas-nas srutcä), dann werden (hgyur für sampatsyante) , sobald (tshe) du 

 in den Lüften gezogen kommst (gsegs) , bis (bar-la für et) zu dem See des 

 Frohsinns (dgah-bahi-yid-kyi-mtsho für Manasa) und (dan) den Gletschern 

 (gahs-can für Kailäsa) auch (kyah, vielleicht für ca in Z. 1) die Könige der 

 AVildgänse (d. i. »Scliw.äne«, nah-pa hamsa, hah-pahi-rgyal-po für rüjahamsa), 

 die Reiser (lo-ma für kimlaya) von Lotosstengeln (padmahi-rtsa-ba für biso) 

 als Wegzehrang haben (lam-rgyagsddan patheyavat), [dir] zu Gefährten (grogs 

 sahäya). 



12 (12) Von diesem (hdi in Z. 2 für amum) großen Berge, dessen mit 

 den Fuß[spuren] (zabs für pada) des Herrn der Raghu gezeichneten (mtshan- 

 pa ahkita) Abhängen (ri-hos für mekhala) von allen Menschen Verelirung 

 erzeigt wird (phyag-byed-pa für vandya), deinem lieben (dgah-ba priya) 

 guten Freunde (grogs-bzah) , erhebe dich (Ion) und offenbare ihm unter Um- 

 armungen (hkhyud-pa-shon-hgro-ba älihyanapürcaka für alihgya) deine Zu- 

 neigung (mdsah-ba-gsal-byas für s?iehavyakli) , und wenn du dies getan hast 



in 173, 404, 1143, wo hi im Sanskrittext fehlt. — phren-bas-bcins-pas-lh'un-ba-med-par-gyur-pa 

 eig. »infolge des zu Kränzen Gebundenseins zum Nichtfallen gelangt sein«. — lh'a-mo eig. 

 • Göttin-, nach S. C. D. auch i. S. v. ,princess, lady gebraucht. — hphraMa dient in M. auch 

 sonst zur Wiedergabe von sadya-s, s. 163, 2Ö 2 , 61 3 . 



11 (11) skal-bzan-rna-bas für sravanasubhaga wie in 9 3 skal-bzan-mig-gis für 7iayanasu- 

 bhaga. — bsgrags eig. Präteritum, wofür jedoch bei Übersetzungen aus dein Tibetischen sehr 

 oft das Präsens gesetzt werden muß. — Der Mänasa heißt sonst yid-hon-njtsho, s. 643, 75,,. 



12 (12) yons-mthofi-ba entspräche im Sanskrit samdrs. yofis für mm s. F. Anh. VII, 19. 

 In Z. 4 steht yan-dag für sam in samyoga , s. F. a.a.O. 



