Dil tibetisch Übersetzung des Meghadüta. l'.i 



(hhigs-pa = Yvyadh durchbohren, hbigs-byed-ri Pur Vindhyd) unter rauhen 

 Steinen sein Flußbett hat (hbab-ldan), wie die mit weißer Erdfarbe (sa- 

 dkar-tshon) auf dem großen Rumpfe (yan-lag »Glied« l'ür anga, s. d. Anm. 

 zu 14) des Elefanten (so-gfiis dvirada für gaja) aufgetragene Zeichnung (legs- 

 bris, vgl. 107,) erblicken. 



21 (20) Zuerst (thog-mar) sollst du Regen ausgießen (char-pa-skyug-bya 

 für väntarrsti) , dann trinke jener (dc-yi für tasyäs) Wasser und ziehe weiter. 

 und wo du hinkommst (phyin-nas), füllen (hgens) die Gewässer sich auch 

 (han) bald mit (den durch die heftigen Regengüsse entwurzelten?) Jambu- 

 bäumen und (dan) dem Dufte (ro) der aromatischen Essenz (tig-ta für 

 tikta . . . mctda) brünstiger (myos-pa) Waldelefanten. Wenn (na) du. Wolke, 

 dick bist und inneren Gehalt (naft-gi-snin-po antahmra) hast (ldan), können 

 dich Winde (dri-bzon gandhavaha für anila) nicht fortbewegen, denn (gaft- 

 phyir für hi, s. d. Anm. zu 10) alle (thams-cad) werden leicht (yafi-ba laghu), 

 wenn sie leer sind (ston-na), andrerseits (kyan) [verleiht es] jedem (kun) 

 Schwere (lci-ba-nid gauravä), wenn er ganz voll ist. 



22 (21) Wenn sie die Knospen (kha-hbus muhula) der Kandaliblüten, 

 die, [noch] von der Rinde (sun-pa) verhüllt, eben erst (dan-por für prathama) 

 zum Vorschein gekommen sind (byun-ba für üvirbhüta) sowie (dan ... kyan) 

 die im Wasser gewachsenen Blumen (chu-skyes-me-tog für nipa. s. d. Anm. zu 4) 

 mit grünen Blättertrieben und zur Hälfte sichtbaren (phyed-ldan-bstan-pa für 

 ardharüdha) weißgelben Staubfaden (ge-sar kesarq) erblickt haben, und in 

 den vom Feuer versengten (mes-bsregs für dagdha) Urwäldern (hbrog-dgon 

 für araui/a) auf dem Erdboden (sa-gzi für urvl) ein mit der Nase (dri-hdsin 

 = gandhavaha) zu riechender (mnam-bya für äghraya) starker Wohlgeruch 



21 (20) tig-ta (von skr. tiktaka) bezeichnet nach S. C. D. eine Gebirgsenzianart (gentiana 

 chiretta) bzw. deren zu Heilzwecken verwendete Stengel, nach J. verschiedene Enzianarten. 

 Das Wort könnte dementsprechend wohl auch die aus dein Bergenzian bereitete aromatische 

 Essenz und sodann »aromatische Essenz« (tikta ... marla) schlechthin bedeuten und würde in 

 diesem Sinne an unserer Stelle zur Bezeichnung des Brunstsaftes {mada) der Elefanten gebraucht 

 sein. Die Wahl des Wortes mag außer durch die Klangähnlichkeit von tikta und tig-ta 

 vielleicht auch dadurch veranlaßt sein, daß mada in seiner andern Bedeutung (•spirituous 

 liquor«) sich dem Begriffe des tibetischen tig-ta nähert, vorausgesetzt, daß die Annahme, tig-ta 

 bedeute, wie »Enzian«, nicht nur die Enzianpflanze, sondern auch die aus ihr gewonnene 

 Essenz, richtig ist. 35 4 ist tikta mit bsgos übersetzt 



22 (21) hdab-ma »Blatt« ist in M. öfter LS. v. kisalaya gebraucht, s. 77-, 892, 109,. — 

 Den von marga abhängigen Genitiv te läßt der 1. 1). als einen Genitiv in dativischem Sinne 

 von sücayüyanti abhängen, wodurch der Sinn des Ganzen ein andrer wird. 



Phil.-hist. Abh. nicht zur Akad. gehör. Gelehrter. 1906. 111. 



