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Dir tibetische Übersetzung des Meghadüta. 53 



29 (27) Wenn (tshe) auch (yan api), da (ein) [deine] Reise nach 

 Norden geht (byaü-gi-phyogs-su-bgrod für prasthUasyottaräSärn) , der Weg 

 (lam), den (gan-zig) du betrittst (zugs), ein krummer (hkhyog-po vakra) 

 ist, so verhalte dich (gnas-par-mdsod für bhür) [doch] nicht abgeneigt (phyir- 

 phyogs-min-pa für vimuhho mu) gegen das Innere (nan-du) der Königspaläste 

 der Stadt (groü-khyer) Ujjayini (udsdsa-ya-na) ; wenn (gal-te yadt) du dort 

 (de -na tatrri) von den beim Zucken (gyo-ba für sphurana) der Blitzesgir- 

 landen (glog-gi-phren-thag für Dtdyuddäman) ängstlichen (skyeüs-byed für 

 cakita) Augen (mig-gis locanair) der Stadt fräulein (gron-gi-dgah-ma für pau- 

 ränganä, s. d. Anm. zu 3) mit den schelmischen (rol-sgeg für loh) Seiten- 

 blicken (zur-mig katäksa für apahga [mig-zur]) nicht gesehen wirst (nia- 

 mthon), hast du deinen Lohn dahin (hbras-bu-med) und bist betrogen (wört- 

 lich: »gelangst auch noch zum Betrogensein«, bslus-pa vancita). 



30 (28) Bist du auf deinem Wege (Iam-na pathi) eingedrungen (mnon- 

 zugs-nas abhyantardh ... [bhlitvä], mnon für abhi, s. F. Anh. VII 6) in die 

 mit auserlesenem (mchog) Wohlgeschmack (ro rasa) versehene Birbendha 

 {Nirvindhyä) , die Jungfrau der Flüsse, mit (can Z. 1) ihrem Taillenschmuck 

 (rked-rgyan) , dem klingenden (sil-sil) Gürtel (ska-rags känci) der der Be- 

 wegung (gyo ksobha) der Wellen (rlabs viel) folgenden (ldan) lieblich tönen- 

 den (snan-par-sgrog-cin für stanita) Vögelreihe (hdab-chags paksin für vihaga, 

 phren-ba §ren,i), und mit (danddan-pa) dem schönen (mdses-pa) Nabel (lte-ba 

 näbhl) des in sanfter Bewegung (dal-gyis-dal-gyis-hgro-zin wohl für sam- 

 sarpantyah) gleitenden (landin für skhalita) anmutigen (skal-bzan subhaga) 

 Wirbels (hkhordo für ävarla; freier übersetzt: »deren . . . Taillenschmuck 

 . . . die Vögelreihe, und deren . . . Nabel der . . . Wirbel ist«), wirst du 

 sie gleich (hdra) einer, die ihren Taillenschmuck löst (hgrol), erschauen: 

 was Frauen (dgah-ma für strT, s. d. Anm. zu 3) ihren Geliebten (mdsah-bo 



29(27) rol-sgeg, wörtlich etwa »neckisches (sgeg) Spiel (rol)«, ist in M. (s. 30 4 , 343, 

 353) 37s> 634, 734, 1053) ein häufig gebrauchtes Wort für weibliehe Koketterie und Grazie 

 (viläsa, vibhrama), einmal (783) auch vom Pfau gesagt, und im Deutschen schwer durch ein 

 einfaches Wort ganz treffend wiederzugeben. 



30(28) Bei rlabs-phren, eig. »Wellenkranz« ist phren nicht viel mehr als Zeichen des 

 Plurals und darum in der Übersetzung nur durch diesen wiedergegeben. Vgl. 523, wo dbu 

 bahi-phren-ba-rnams-kyis für phenaih steht, sowie 75,, 783, 1053. — Wie 2Ö 4 in der Über- 

 setzung von Vetravaff mit bi-ta bereits der heutige Name des Flusses (Betwa) anklingt, so könnte 

 hier die Übersetzung birbendha vielleicht die Gleichheit der Nirvindhyä mit der heutigen 

 Parbati oder dem Parwan vermuten lassen, welche Flüsse auf dem Wege von Vidisä (Bhilsa) 

 nach Ujjayini (Oujein) beide in der Nähe ihres Ursprungs überschritten werden müssen. 



