l)ir tibetische Übersetzung des Meghadüta. fil 



par-hgyur snapayatu bhavän) mit vielen vom Wasser der Himmelsgangä (rnkhah- 

 yi-gä-gä VyomagangS) leuchten (gser-ba ärdra), als (bdag-nid ätonan) Blumen- 

 regen (me-tog'gru-char puspäsärd) herabgesendeten (phab-pa) Wolkenblumen 

 (sprin-gyi-me-tog meghapuspa wohl fiivpuspamegha, nach S. CD. »Schneeflocke«). 



46 (44) Wenn jener (d. i. Skandas, de für fam) Pfau (gtsug-phud-ldan 

 sikhin für mayüra, s. d. Anm. zu 24) Wasser getrunken hat, führt er (byed) 

 hernach (phyis-nas paicät) vor Vergnügen (dgab-bas), indem er seine am 

 Berge widerhallende (»vom Berge aufgefangene«, ri-gzun für adrigrahand) 

 liebliche Stimme ertönen läßt. Tänze (gar-dag) auf, durch die weißen 

 (dkar-ba für dhauta) Strahlen seiner Augenwinkel (mig-zur apänga) selbst 

 (kyaii) die Lichtstrahlen des Mondes am Scheitel des Raffers (hphrog-byed 

 für Hara, wie in 7 3 ) beschämend (skyens-byed , Kaus. von skyens-pa); seine 

 (eig. Reh, gafi-gi yosyu Z. 1) Schwanzfeder (mjug-sgro barhri), die durch 

 ein mit lichtfarbenen (hod-tshon für jyotis) Streifen (rtsis lekha) gezeichnetes 

 (bris) Auge (mdohs) gezierte (mdses-pa), pflegt, wenn sie ausgefallen ist 

 (Hi'uÄ-ba-hon-gyur-pa galita) , der Sohn (sras pvt/n) der Umä (u-ma für 

 Bhaväm) zu seinem Ergötzen (dgah-bar-byed-pa für premna) wie ein Lotos- 

 blatt (chu-skyes abja für kuvalaya. hdabma dala) ans Ohr (rna-bar karne) 

 zu stecken (byed-pa karoti). 



47 (45) Nachdem du dem (de für enam, s. d. Anm. zu 2) aus dem 

 Rohrwalde (smyig-mahi-tshal saravand) geborenen Gott nach Gebühr (van- 

 dag) gehuldigt hast (mchod-nas für arädhya) , begib dich von neuem (slar- 

 yan) auf die Reise (lam-ni-brgal-bar-mdsod, lam adhvan, brgabba uUahghita), 

 wobei dir von Paaren (khyo-sugs dvandva, s. 194) Seliger (grub-pa siddha) 

 aus Besorgnis (hjigs-pas bhayüt), es möchten die Lauten (pi-vafi r/na) in 

 ihrer Hand (lag-pahi) von Wassertropfen (chu-thigs jalakana) feucht werden 

 (brlan), der Weg (lam märga) freigegeben wird (ster datta)\ verehren wirst du 

 (khyod-kyis ... mchod-pa-byed-par-hgyur mänayisyasi für mänayisyan), wenn 

 du ihn erblickst (mthon-bar-hgyur-ba . eig. » wenn er [von dir] erblickt wird«). 

 den von den [beim Opfer] gefallenen (lh'un-ha Z.4, wohl für ulniubha) Töchtern 

 (bu-mo tanaya) der Wunschkuh (hdod-hjo kämadhenu für Surabhi) herrühren- 

 den (hons-nas fat c jäm) Ruhm (grags-pa kirti) des Königs (sa-bdag == skr. bhJJ- 

 pati) »Herr der Lust« (dgah-ba für ranti, lh'a devd), der in (hdsin, eig. »anneh- 

 mend die . . . « , für parinata) Gestalt (gzugs mürü) eines Wasserstromes (ehu-gter 

 für srotas) auf der Erde (sa-yi-gzi-la bhütale für bhuvi) erschienen ist (byun-zih). 



46 (44) Aus Bhaväntputrapremnä . . . karoti macht die t. ('. Bhavänqpuirafrpremfä . . . learoti. 



