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falten (khro-gner für bhrukutt) im Antlitze (zal vaktra) der Gauri lachte, wie 

 (bzin) sie mit ihren Wellenhänden den Heilspender (bde-hbyun für Sambhu) 

 am Haar ergriff und [ihm] den Halbmond (zla-phyed) wegriß. 



53 (51) Falls (gal-te ced) du ihr Wasser zu trinken gedenkst (bsam 

 für tarkayes) und, einem Götterelefanten gleichend (bzin-te für iva), mit der 

 vorderen Hälfte (phyed-sna-ma pürväi'dha) deines Leibes (Ins) am Himmel 

 (mkhah-la vyomni) hängst, dann wird, indem du zu jenem Strome (chu-bo 

 für srotas), dessen Wogengefilde (chu-rihi-zih für tiryag ambhuh) schimmert 

 (snah-ba) wie lauterer (dkar-ba für ciiuda) fleckenreiner (dri-med für acchd) 

 Kristall (sei sphatika) , mit deinem Schatten dich herabsenkst, alsbald 

 (hphral-la für sapadi) ganz täuschend (»in vollkommener Weise«, yan-dag) 

 ein Reiz (mdses-pa, s. d. Anm. zu 15) gleich (eig. »herrührend von«, hons- 

 gyurda) dem (mdses-pa wiederholt, vgl. 41 3 , 541) der mit dem Wasser 

 der Yamunä sich vereinigenden Gahgä am unrechten Orte (gnas-ma-yin 

 asthäna) zu Tage treten (hbyun-hgyur). 



54 (52) Bist du angelangt (thob-byas-nas prupya) an jenem (de-nid) 

 von Schnee weißen, mit Gletschern bedeckten Unbeweglichen (d. i. »Bern«, 

 gyo-med acala), dem Vater der Gahgä (gä-gä-nid-kyi für tasyäeoa), dessen 

 Felsen (eig. »der mit Felsen versehen ist, welche ...«) durch die auf den 

 Steinplatten (rdo-leb) hausenden (gnas-pa) Gazellen (ri-dvags) des Wildes 

 (ri-dvags) Nabeldüfte an sich tragen, dann ist, wenn du, auf seinem Gipfel 

 (de-yi-rtseda tasya irhge) angekommen, dich niedersetzest (hdug-pa nisaijnah), 

 um die Müdigkeit der Reise (lam-gyi-hal-ba adhvasrama) zu überwinden 

 (rnam-par-hdubbahi-ched-du für vinayane. rnam-par vi, s. F. Anh. VII 18), 

 [deine] Schönheit (mdes-pa für sobhä, s. d. Anm. zu 15) gleich (bzin für 

 upameyd) [der des] Schlammes (hdam panka), den der weiße (dkar-ba subhra) 

 Stier (khyu-mchog yüthapati für vrsa), des Dreiäugigen Reittier (bzon-pa), 

 mit den Hörnern (rva) aufgerührt hat (blahs-pa für utkhätd). 



55 (53) Wenn (gal-te ced) dort (d. i. »an jenem Berge«, de-la für toni) 

 durch das Aneinandergeraten (kun-tu-hthab-pa für samghatta, kun-tu »allent- 

 halben« für sam, s. F. Anh. VII 19) der vom Winde heftig bewegten 



55 (53) hthab-pa, nach den Wörterbüchern »streiten, kämpfen«, wird in M. von dem 

 Aneinandergeraten lebloser Gegenstände gebraucht, so 784 von dem Zusammenschlagen der 

 Armbänder. — Der t. U. macht nicht, wie Kälidäsa, den Berg, dessen Wälder brennen, 

 sondern die unter dem Feuer notleidende Kreatur zum Gegenstande des Mitleids. Daß 

 de-rnams in Z. .3 auf me-stag zu beziehen wäre, ist nicht wahrscheinlich. 



