Die tibetisch Übersetzung des Meghadüta. 65 



Fichtenzweige (than-sin sarala, lag-pa bhuja für skandha, vgl. 383) ein Feuer 

 ausgekommen ist (byun-ba), durch dessen Glul (dugs) und Funken (me-stag) 

 Haarbüschel (spu-tshogs ke&asamüha vgl. Mallinätha für välabh&ra) 



von Büffelkühen (hbron-gi-dgah-ma, s. d. Anm. zu 3) in Menge (maü-po) 

 verbrannt werden (sreg-byed), dann sollst du (hos arhasi), um jenen Lin- 

 derung zu schallen, aus vielen 'rausenden (ston-phrag-man-po) von Wolken 

 (chu-hdsin väridhara) regnen lassen (eig. »den liegen vieler . . . machen«): der 

 Nutzen (hbras-bu phala) des vornehmen Ansehens (phun-tshogs vgl. 322 — 

 für sampad) Großer (chen-po für uttama) besteht ja (gan-phyir für hi , s. d. 

 Anm. zu 10) in der Möglichkeit (nid. s. J. Gr. 46), vieler (oder .viele«. 

 man-pohi) Leiden (sdug-bsnal für ärü) zu lindern (zi-bar-byed-pa praiamana). 



56 (54) Dort (der) haben Achtfüßler (rkan-brgyad-pa für iarabha), die 

 es nicht ertragen können (ma-bzod für asahana), wenn du deine laute Stimme 

 ertönen läßt, und allerwegen von großer Frechheit (dregs-pa darpa) be- 

 sessen sind (ldan-pa), indem sie denken, sie wollen über dich (steÄ-du 

 upari) binüberspringen (hchon-bar-byaho lahghayisyanti), den sie nicht über- 

 springen sollten (ma-chofis alanghya), ihre (ran-gi sva) Glieder (yandag anga) 

 allenthalben verwundet (rmas für bhanga); diese sollst du vollends (dagla) 

 überwältigen, indem du unter (Ulan) lautem Gelächter Blitz, Hagel und 

 Platzregen (char-pa-drag) in Menge herabsendest (eig. »mit . . . herabgesen- 

 deten vielen ...«); nichts ist (ci-yan-min) so aussichtslos (»ein [so] frucht- 

 loses Beginnen«, bbras-med-rtsom-pa nisphalarambha) , wie die Bemühungen 

 (hbad-pa yatna; wörtlicher: »nichts ist . . . [wie] die zwecklosen Bemühungen« 1 

 derer, die schlechter Wesensart (ran-bzin, vgl. 42 2 ) zugetan sind. 



57 (55) D or t am Felsen (rdoda drsadi) der großen und deutlich sicht- 

 baren (gsabba cyakta) Fußspur (eig. »Spur des Aufsetzens des Fußes«, rkaft- 

 bkod-rjes, bkod nyäsa) dessen, der auf dem Scheitel (gtsug-na) den Halb- 

 mond trägt, bringen Selige (grub-pa siddha) immerfort (rtag-tu Saivat) 

 Spenden (gtor-ma bali) dar. sie umwandle (bskor-ba-mdsod partyäfr), indem 

 du dich voll Ehrfurcht verneigst (gus-pas-phyag-dan für bhaktinamrä) ; bei 

 ihrem Anblick (eig. Rel., gan-zig-mthon-na yasmin drste) die mit dem Leibe 

 (byed-pa »der Handelnde« für karana, vgl. 5 2 u. 102 4 ) begangenen Sünden 

 gar (sin-tu) weit (rin-bar durum) von sich werfend werden Gläubige (gus-pa 

 bhakti für irad, hdsin-pa dadhäna) den bleibenden (»sicheren«, brtan-pa für 

 sthira) Gewinn (thob-byed für präpti) einer Stätte (gnas-pa für pada) in 

 seinem (de-yi asya) Gefolge (hkhor für gana, vgl. 352) erlangen. 



Phil.-hist. Äbh. nicht zur Akad. gehör. Gelehrter. 1906. III. 9 



