Di> tibetische Übersetzung des Meghadüta. r.ii 



Wasser (eig. «das von dir gemachte Wasser«, khyod-kyis-chu-byas) auf 

 ihre hohen Schlösser (gzahmed-khan für rimawi) sich ergießen, den Kranz 

 (phreA-ba) ihrer Locken wie (bzin ira) mit einem Perlennetze durchflochten 

 (hsgrigs-pa grathita) trägt (Idan-pa). 



66 (64) Dir (khyod-Ia, in Z. 4 anakoluthisch durch khyod-dan wieder 

 aufgenommen), wie (bzin) du den Blitzesschein hast, [gleichen sie] mit ihren 

 neckischen (sgeg-pa für lalita) Schönen, wie [hei dir] der Regenbogen (dban- 

 pohi-gzu indracäpa), so sind in ihnen (ldan) Gemälde (bkra-ba citra = bkra- 

 bahi-ri-mo 71 2), wie dein lieblicher tiefer Ton sind die in ihnen erklin- 

 genden (dan-ldan, eig. »mit welchen sie versehen sind«) Weisen (dbyans- 

 snan) von Gesang (glu-dbyans für samgita) und Spiel (rol-mo), wie du in- 

 wendig (snin-po »innerer Gehalt, Substanz« für den Be»rifl' antar) Wasser 

 enthältst, so bestehen (ran-bzin svabhava für das Suffix °maya) ihre Böden 

 (sa-gzi) aus Edelsteinen, wie du hoch bist, so berühren ihre Spitzen den 

 Himmel; so sind dort (gan- du yatra) infolge dieser und jener (de-de-rnams- 

 kyis taistaih) Eigenschaften (khyad-par für visesa, s. d. Anin. zu 59) die 

 Paläste (khan-bzan für präsäda, s. d. Anm. zu 32) zu einem Vergleiche mit 

 dir (khyod-dan) . . . (nitshuns-pahi-ched-du) fähig (nus-parddan »die Fähig- 

 keit besitzend«). 



67 (65) W"o in der Mädchen Hand ein Lotos prangt (pad-mdses für 

 liläkamala) , ihr Lockenhaar mit jungem Kunda durch flochten, ihr Antlitz 

 durch den weißen Blütenstaub (ge-sar kesara für rajas, vgl. 35 4 ) knospender 

 (»noch nicht voll erschlossener«, hdsum-zin, vgl. 43) Wasserrosen (chu-skyes 

 für lodhraprasaca , s. d. Anm. zu 4) mit frischen Reizen (dpal sn) verschönt, 

 ihr Haarknoten (gtsug-phud iikhä für eüdapüsa) zur Zierde (mdses-sin für 

 cäru) mit einer Schleife von Kuruvakablüten gebunden, ans Ohr ein Lotos 

 (utpala für sirisa) gesteckt und (han) der Haarscheitel mit den bunten Blumen 

 (bkra-bahi-me-tog für nipam) geschmückt, ist, [die] infolge deines Kommens 

 aufsprießen. 



68 (66) Wo (gan-gi yasyah für yasyäin) auf der Paläste Zinnen (yan- 

 thog-gzi für harmyasthala), die mit weißen Edelsteinen eingelegt sind und, 

 von Juwelenlicht erfüllt, wie mit Lotosblumen (chu-skyes abja für kusuma, 

 s. d. Anm. zu 4) geziert aussehen, Yaksas (gnod-sbyin »Schadenstifter«, 

 s. i 2 ) in der Gesellschaft herrlicher (mchog für uttama) Frauen (dgah-ma 



68 (66) dgah-ma in Z. 3 steht, indem es zur Wiedergabe von rati dient, in anderem 

 Sinne als sonst gewöhnlich in M., s. d. Anm. zu 3. 



