Dit tibetische Übersetztmg des Meghadüta. 71 



prii/ataina, vgl. 39) freigegeben wurden, überall schmerzl (eig. »weh tut«, 

 gduA-bar-byed), mit Mondkristallen (zla-ba-chu-sel für candrakänta), die an 

 Fadennetzen hängen (hphyafi-ba; hchan-ba s. d. Anna, zum Text hieße 



»von ... gehalten werden«) und. wenn sie von den hellen Strahlenblicken 

 des durch dich nicht verdunkelten Mondes getroffen wurden (wörtlich -von 

 den ... Strahlen ... hell erblickt worden sind«), durch herabträufelnde (hbab- 

 pa für syandin) Wassertropfen feucht werden. Erleichterung geschaffen (zi- 

 bar-byed) und in erhöhten] Grade (mchog-tu) Lieheslusl erzeugt wird (zu 

 dgah-ba s. d. Anm. zu 3). 



73 (71) Wo der Erreger der Sinne (yid-srubs für Manmathä), da er 

 den Gott, der der gute Freund des Herrn der Schadenstifter (Yaksa) ist, 

 selbst (nid) sichtbarlich (mnon-sum-üid-du für säksät) [dort] wohnen weiß 

 (ses-byas-nas matoä), aus großer Furcht den Bogen mi1 seiner Sehne aus 

 Sechsfüßlern für gewöhnlich (chog vidhi für präyas, s. J. S. 161) von sich 

 gelegt hat (dor-ba für na valwti, vgl. 62,): [dort] wird eben (nid '/.. 4 für 

 eva), indem dem Bogen der verzogenen (hkhyog-po) Braue der auf ihren 

 Geliebten (bdag-po, vgl. 391) zielenden (hbenda) Schönen die beweglichen 

 Seitenblicke als Pfeile [dienen] (eig. »die Pfeile der ... Seitenblicke [sind]«), 

 sein (des Liebesgottes, de-yi tasya) Zweck durch die Ausführung (rtsom- 

 pa ärambha) des beweglichen (gyo-ba für catula) Liebesspiele> (rol-sgeg 

 für vHihrama, s. d. Anm. zu 29) zuverlässig (ües-par) erreicht (grub-pa 

 siddha). 



74 (72) Dort ist in nördlicher Richtung von dem Palaste (khan-bzan 

 für grha, s. d. Anm. zu 32) des Herrn der Schätze, von weitem kenntlich 

 gemacht (mtshan-pardjyas-pa für hksya) durch den schönen Torbogen (rta- 

 babs für torana), der dem Bogen des Herrn des Himmels ähnlich ist . unsere 

 Burg (gron-khyer, gewöhnlich =pura, hier für ägära, s. d. Anm. zu 16), 

 in deren Ziergarten (skyed-mos-tshal für udyäna, vgl. j 3 , 354) ein junger 

 Mandärabaum (eig. »Paradiesesbaum mit Mandära[blüten]«, s. d. Anm. zu 1) 

 steht : er wächst auf (hphel-ba für vardhüa) wie (ltar) ein Pilegesohn (bskyans- 

 pa für krtaka, bu tanaya) meiner Geliebten (mdses-ma für käntä, s. d. Anm. 

 zu 1), und seine (eig. »des als Pflegesohn ...aufwachsenden«) herabhän- 

 genden (thur-du-hphyan-ba) Blütendolden (me-tog-chun-hphyaü) sind mit der 

 Hand zu erreichen. 



74 (72) rta-babs heißt wörtlich Abstieg vom Pferde , 



